息如雷。其娼为般若光所烁,通夕不寐。翌日炷香拜之曰:“不意今日,得见古佛。”在灵岩有一蓝缕道人造其室,圆照屏侍者与语。有窃听者,闻圆照末后一语云:“汝今几甲子矣?”答云:“八万四千恒河沙数。”圆照云:“八万四千恒河沙数甲子以前,又作么生?”道人拂袖而出曰:“钱大,钱大,又待瞒人也。”当时拟圆照为吴越王后身,道人为洞宾。中吴纪闻
法秀道风峻洁,时目为“秀铁面”。宋诗纪事
吾闻本、秀二僧,皆以口耳区区,奔走王公,汹汹都邑,安得而不败?殆非浮屠氏之福也。志林
政禅师住功臣山,标致甚高。蒋侍郎堂守钱唐,与师为方外交。冬不拥炉,以荻花作球,纳足于其间,客至共之。好玩月,盘膝大盆,浮于水上,自旋其盆,吟啸达旦。出入跨一黄牛,人呼政黄牛。续高僧传
净端参龙华齐岳禅师得悟,翻身作狻猊状,丛林号“端狮子”。章申公极爱之。宋诗纪事
吴僧净端,行解通脱,人以为散圣。章丞相子厚闻之,召之饭。而子厚自食荤,执事者误以馒头为馂馅置端前,端食之自如。子厚得馂馅,知其误,斥执事者,而顾端曰:“公何为食馒头?”端徐取视曰:“乃馒头耶?怪馂馅乃如许甜。”吾谓此僧真持戒者也。避暑录话
端乞食四方,登舟问何风,风所向即从之。齐东野语
洪州武宁安和尚,天衣怀禅师之嗣也。与秀关西为同行,秀已应诏住法云寺。其威光可以挟其友登云而翔也,而安止荒村破院,单丁五十年。秀以书致安,未尝视,侍者问之,安曰:“吾始以秀有精彩,乃今知其痴。夫出家儿冢间树下办那事如救头然,无故入八达衢头,架大屋,养数百闲汉,此真开眼尿床也。吾宗自此衰矣。”冷斋夜话
善权,人物清癯,人目为瘦权。落拓嗜酒,诗入江西派。祖可,苏伯固之子,养直之弟,住庐山。被恶疾,人号癞可。诗入江西派。宋诗纪事
朱氏子出家,小名照僧,九岁诵余赤壁赋,铿然鸾鹤声也。不出十年,名闻四方。此参寥之法孙,东坡门僧也。志林
东坡抵荆南,闻玉泉皓禅师机锋不可触,公拟抑之,即微服往见。泉问:“尊官高姓?”公曰:“姓秤,乃秤天下长老的秤。”泉喝曰:“且道这一喝重多少?”公无对,乃尊礼之。五灯会元
杭州辩才长老,退居龙井,不复出入。子瞻往见之。尝出至风篁岭,左右惊曰:“公复过老溪矣!”辩才笑曰:“杜子美不云乎,‘与子成二老,来往亦风流。’”因作亭岭上,名过溪,亦曰二老。诗话总龟
径山维琳长老,行峻而通,文丽而清。始径山祖师有约,后世以甲乙住持。予谓以适事之宜而废祖师之约,当于山门选用有德,乃以琳嗣。志林
净慈楚明长老,自越州来。适有旨召小本禅师住法云寺。杭人忧之曰:“本去,净慈散矣。”予乃以明嗣事,众益加多。志林
吴越名僧与予善者十九。志林
思聪字闻复,杭州孤山僧。东坡倅杭,令和参寥昏字韵,大加称赏。大观、政和间,挟琴游梁,日登贵人之门,久之遂还俗,为御前使臣。方其将冠巾也,叔党因浙僧入都,送之诗云:“试诵北山移,为我招琴聪。”诗至已无及矣。老学庵笔记 竹坡诗话
章子厚谪海康,过贵州南山寺,奉忠自眉山来,欲渡海见东坡,不及,病于此寺。子厚宿山寺,邀与饮,忠忻然从之。又劝食蒸蛇,忠举筯啖之无所疑。子厚笑曰:“奉佛教乃食蒸蛇何哉?”忠曰:“相公爱人以德,何必见诮。”已而倚槛看云。子厚曰:“夏云多奇峰,真善比类。”忠曰:“曾记得夏云诗甚奇。”因诵曰:“如峰如火复如棉,飞过微阴落槛前。大地生灵乾欲死,不成霖雨漫遮天。”冷斋夜话
契蒿禅师常嗔,人未见其笑;海月莞禅师常喜,人未见其怒。予在钱唐,亲见二人皆趺坐而化。蒿既荼毗,火不能坏者五。海月葬,面如生,且微笑。乃知二人以嗔喜作佛事也。志林
蒿初至开先,主者命掌书记,蒿叹曰:“我岂为汝一杯姜杏耶!”乃去之西湖。林间录
契蒿没于杭,火葬讫,不坏者五物,睛、舌、鼻、耳毫、数珠。时恐厚诬,以烈火重煅,愈煅愈坚。又蒿童体完结,至死不犯,火讫根器不坏。余昔怪其累夕讲谈,音如清磬,未尝少嗄,及终,方得其验。湘山野录
法云佛国禅师惟白,传康节易学甚精,未尝语人。元符辛巳,郑达夫以大宗丞召,佛国即招达夫饭,并约妙应大师伯华同席。顾妙应曰:“没作,没作!”佛国乃语达夫:“君异日必为相。直待蔡元长、张天觉颠沛之后,即爰立矣。”齐东野语
芙蓉禅师道楷住洛之招提寺,倦于应接,乃入五度山,卓庵于虎穴之南。夜苦足冷,时虎方乳,楷取其两子以暖足。虎归不见子,咆哮跳踯,声振林谷。有顷至庵,见其子作焉,瞪视楷良久。楷曰:“吾不害尔子,以暖足耳!”虎衔其子,曳尾而去。曲洧旧闻
云门、临济、沩仰、洞山、法眼为五家。自沩仰而下,取人甚严,得之甚少,故沩仰、法眼先绝。洞山自大阳警延所存一人而已。延仅得法远一人,将终,以教付之。远言:“吾自有师,叶县省也。”延闻大恸,远止之曰: