科学与文明 -05-古籍收藏 - -06-史藏 -15-志存记录
260-宋人轶事汇编--丁傅靖-第7页
即所谓李用和也。仁宗立，领节钺，世谓之李国舅。
章懿太后生昭陵，终章献之世，不知章懿为母也。章懿卒，先殡奉先寺，邵氏闻见录作洪福寺昭陵以章献之崩，号泣过度。章惠太后劝帝曰：“此非帝母，帝自有母。宸妃李氏已卒，在奉先寺殡之。”邵氏闻见录曰：“燕王谓仁宗曰：‘陛下宸妃所生，宸妃死以非命。’”仁宗即以犊车亟走奉先寺，撤殡观之。在一大井上，四铁索维之。既启棺而形容如生，略不坏。时已遣兵围章献之第矣！既启观，知非鸩死，乃罢遣之。默记
章献既没，或疑章懿之丧。仁宗遣李用和发其葬，视之容貌如生，使者驰入奏，仁皇于章献御前焚香泣告曰：“自今大娘娘平生分明矣。”仁宗谓刘氏为大娘娘，杨氏为小娘娘。龙川别志
晏元献撰章懿神道碑，破题云：“五岳峥嵘，昆山出玉，四溟浩渺，丽水生金。”盖言诞育圣躬，实系懿后，奈仁宗夙以母事明肃，难为直致。仁宗不悦，谓晏曰：“何不直言诞育朕躬，使天下知之？”晏公具以前意奏，上曰：“此等事卿宜置之，当更别改。”晏曰：“已焚草于神寝。”上终不悦。逮升祔二后赦文，孙文懿抃当笔，直叙曰：“章懿太后丕拥庆羡，寔生眇冲，顾复之恩深，保绥之念重。嗟乎！为天下之母，育天下之君，不逮乎九重之承颜，不及乎四海之致养，念言一至，追慕增结。”上览之感泣。公自此遂参大政。帝尝问曰：“卿何故能道朕心内事？”对曰：“臣少以庶子不齿于兄弟，不及养母，以此知陛下圣心。”帝为流涕。湘山野录 邵氏闻见录同
仁宗
仁皇帝诞降，章懿后榻下生灵芝一本，四十二叶，以应享国四十二年之瑞云。邵氏闻见后录
真宗久无嗣，用方士拜章至上帝所，有赤脚大仙微笑，上帝即遣大仙为嗣，大仙辞之。帝曰：“当遣几个好人去相助。”仁宗在禁内未尝著鞵袜，惟坐殿尚鞵袜，下殿即去之。贵耳集 养疴漫笔同
仁皇帝四时衣夹，冬不御炉，夏不挥扇，禀天地冲和之气故也。邵氏闻见后录 孔氏谈苑同
仁宗在春宫，闲时画马为戏，内臣多乞之。张文懿为太子谕德，亦从乞之。上曰：“师傅岂可与马耶？”乃大书“寅亮天地弼予一人”八字以遗之。文懿奏闻，内外交贺。要珰周怀政，上尝戏呼为哥哥，怀政走诣上乞书，上大书曰：“周家哥哥斩斩。”时以为戏也。其后怀政竟处极刑。闻见后录 按真宗末年怀政以请传位太子被诛
老僧海妙言：仁宗朝因赴内道场，帝临观，顾左右曰：“众僧各赐紫罗一疋。”僧致谢，帝曰：“来日出东华门，以罗置怀内，勿令人见，恐台谏有文字论列。”海妙又言尝观仁宗二十许岁时，祀南郊回，坐金辇内，日初出，面色与金光相射，真天人也。邵氏闻见录
仁宗万几之暇，惟亲翰墨，而飞白尤神妙。凡飞白以点画象物，而点最难工。至和间，有书待诏李唐卿撰飞白三百点以进，上亦颇佳之，乃特为“清净”二字以赐。其六点尤奇绝，又出三百点之外。归田录
林瑀自言于周易得圣人秘义，每当人君即位之始，则以日辰支干配成一卦，以其象繇为人君所行事，其说支离诡驳。及为侍读，遽奏仁宗曰：“陛下即位，于卦得需，象曰‘云上于天’，是陛下体天而变化也。其下曰：‘君子以饮食宴乐’，故臣愿陛下，频宴游，务娱乐，穷水陆之奉，极玩好之美，则合卦体，当天心，而天下治矣。”仁宗骇其言。翌日，以问贾魏公昌朝，公对曰：“此乃诬经籍以文奸言，真小人也。”仁宗于是逐瑀。东轩笔录
仁宗一日晨兴，语近臣曰：“昨夜因不寐而甚饥，思食烧羊。”近臣曰：“何不降旨取索？”仁宗曰：“比闻禁内每有取索，外间遂以为制，诚恐自此逐夜宰杀，则害物多矣。”时左右皆呼万岁。又春日步苑内，屡回顾，皆莫测圣意。及还宫，顾嫔御曰：“渴甚，可速进热水。”嫔御曰：“官家何不外面取水，而致久渴耶？”仁宗曰：“吾屡顾，不见镣子，苟问之，即有抵罪者，故忍渴而归”。东轩笔录
仁宗每私宴，十合分献熟食。是岁秋初蛤蜊初至都，或以为献，仁宗问曰：“安得已有此耶？其价几何？”曰每枚千钱，一献凡二十八枚。上不乐，曰：“我常戒尔辈为侈靡，今一下箸费二十八千，吾不堪也。”遂不食。后山谈丛
仁宗时，程文简公判大名府，时有府兵肉生于臂，蜿蜒若龙伏者。文简收禁之以闻，仁宗诏宰辅曰：“此何罪耶？”令释之。后此兵以病死。邵氏闻见录
昔有胡宗英者，该磨勘，引见日，仁宗惊其年少，举官踰三倍。阅其家状，父宿见任翰林学士，乃叹曰：“寒畯安得不沉滞。”遂降旨止与循资。清波杂志
仁宗时，一举子献诗于成都府云：“把断剑门烧栈道，西川别是一乾坤。”知府械其人，表上其事，仁宗曰：“此老秀才急于仕宦而为之，不足治也。可授以司户参军，处于远小郡。”其人到任，不一年，惭恧而死。曲洧旧闻
仁宗尝御便殿，有二近侍争辩。仁宗问之，甲言贵贱在命，乙言由至尊。帝默然，即以二小金合，各书数字藏于内，曰：“先到者保奏给事，有劳推恩。”封闭甚严。先命乙携一往内东门司，约及半道，命甲