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400-斯未信斋杂录-清-徐宗干-第21页
灰服之立愈，得以平安抵台，忽忽四年。壬子春，海儿小便不通，求得七十签：闺女拭经布洗之。四川本内，则蚯蚓泥同甘松、芫荽煎汤洗（惟此签川本与通州不同）。二方并用而瘳。偶感冒，令自跪求得椒叶一钱。台地无椒树，以椒代之。一服而汗，即霍然矣。入闽行滩河，荣女偶病；见岸上有庙，令仆求仙方，有蜂蜜字，服之即愈。既而阅其签，则问事、非医方也。乡人有纳租至业主家而苦饥者，主人给钱二百，因购面粉团数十枚，一啖而尽。回家，则卧倒而腹胀欲绝。子求医于主人，主人令华王庙求仙方。得签问道士，道士答以肥皂二斤。其子匆匆即去，以肥皂煎汤进之，大呕而愈；实则煎汤沐浴也。
丁未年服将阕，于狼山得签云：深山多养道，中正帝王宣；凤翥鸾翔出，高升过九天。九月二十日起行，二十八日至淮上，得简任台湾之信，刚九日也。嘉庆己卯榜前，与友人同登北城真武庙，余一人徘徊门外，友人得一签云：谁知门外有真龙。
又是年春间于狼山得签云：七宝浮图塔，高峰顶上安。榜后方折修文峰塔，塔顶有从前乡先达乡会朱卷藏于内。因并置之前乡试己卯科塔后，六十年而复修也。
季香坪，母党族也，吾通金沙人，山左候补从九，善占课。来台时遇盗船，船户列炮械为备。香坪口占一课曰：勿惧也。必不来。已而果驶去。余有友人将辞去，乃代占而不言姓名，甫占则曰：此非彼自去，乃我欲去之也。此外验者极多，占余官阶尤准。其弟不同母，能孝友以曲全之。
刘筠庄，吾通石港人。幼贫苦，不能自存。或云为博徒负逋而逃，沿途以纸绒为花售之。将入都，中途至行乞，久且病，发生虮虱盈碗，跣足至京，投乡人，荐于官陕者。同出都，由陕，又至甘，辗转出关，至乌鲁木齐为书吏。将军大器重之，令兼司矿厂。数年蓄美玉至万镒，娶室生子女；又数年，得铨临清税使。传闻其缺至肥，乃携眷入关，所有檀梨器皿及常用之物，悉以赠同人。子女途中出痘，以蒲桃干煎汤饮之，皆无恙。及抵东省，而知此缺之不能餬口也。赴任，无书役来迎者，一杯、一箸皆出资购备，为之怏怏；不久，而其缺又奉文裁去。数年，补阳信典史，调历城典史。癸巳年，余尝禀请同运赈米至天津。其为人也，诚笃不二，吶吶似不能言者；台司僚友皆优礼焉。近闻其已为古人，其子于山东省垣构室居之，仅免饥饿耳。万镒之玉，附海舶而归漂没，不知所之。贫富固有天耶！其所历之境，亦可谓幻矣。香坪尝言其年幼时，聘巫氏为室，未娶而外出。久不归，巫将改嫁，其女氏不可曰：生死须有确音，而后背之未迟也。久之又久，始闻其官山东，已娶妇，子女成行矣；乃自缢。传闻之词如果实，筠庄咎无可解。然流落数万里外，亦出于不得已。入关当致书以慰之，而善为安置之计。今筠庄已死，巫氏之贞节不可没也。香坪拟邀其族人为之请旌，余谓应先属其子迎巫氏之匶以合葬并祀之。
族兄照方，讳炎，自太高祖分支。兄由通贸易至上海，初以制糕饵为业，渐积货于东门外鱼行桥为一廛，号曰照源。久且门为市矣，遂家焉。生三子，长、次先后殁，三步云，克继其业，诚笃以孝闻。余自己巳扶服旋里门，年已七十矣，瞿铄如壮者。每岁春秋渡江来同扫墓，与诸父兄子弟欢聚数日乃返。为祖茔树木被附近居民损伤，予助为厘正之。自抵台后，家书附海舶由上海寄通，以上海为商艘总汇之区，无不知有「照源号」者，丝粟无失也；似前知官海外而于其地特分居以为接应者。亲族由台往返，皆照顾。辛亥秋，接步云书，知兄于六月二十七日寿终矣，为之大恸。癸丑暮春之初，其友王礼堂浮海入艋舺口，至台郡，与之坐而问焉，述兄弥留时言语甚详。兄饮酒无量，每日惟餐，每餐自变量大觥（约三斤余），焦米饭一大碗（即锅巴也）。家事尽委之子妇，惟以莳花、饲鸟为娱老计。失偶独处将三十年，泊然一无所好。己酉春赴通城，步云问带银若干，并请至姑苏多游几日，有应预筹者，请留意。盖为百年后之事，知老人必欲自为之，而不敢明言。兄悟其意，曰无过虑。及庚戌秋起行，召步云语之曰：旅赀须多备。至通祭扫礼毕，自购冠靴布帛，自里衣至外服悉备。又得美木一，且携之归，诹吉制衣、造棺，躬亲监视。棺成，内外以朱墨髹漆完好，襡而藏之。辛亥元日，以新衣冠拜神祖后，什袭以付子妇。清明节前，令步云回里曰：余尚健，尔当归，与族人同祭。步云尚无子，令纳妾，辞之，拂然曰：从吾为孝。六月初，交下澣时，对花而泣，人以为不祥。平日每食淆品，必问所欲。至殁之上半日，尚命以猪腰为羹，酣饮大嚼如平时，惟觉神气倦怠而已。医来，且迎送之。午后，命步云书遗嘱，内外大小悉及之，并语以在外节饮，以三杯为止，且多置灯笼，勿书店号。不解所谓，申之曰：上海浮杂之地，人情叵测，夜行借灯者或酗酒生事，将以灯字为据，而株累之。花鸟勿与人，听其自生自死可也。后不及数日，花萎而鸟亦死。是日酉刻，令子妇以衣冠来。自穿戴毕，以金环二，脱与媳曰：舟在河干，须备行粮无误。又曰：早正邱首；吾通州人，速与吾妇合穴。盖嫂故，已卜宅于通之南门外新阡矣。
汤文峰，比邻良友，