左旋
千偈澜翻无一语。‘又云：“要令卧疾致文殊。’又臂痛谒告诗云：”小阁低窗晏卧温，了然非嘿亦非言。维摩未病吾真病，谁识东坡不二门。‘又维摩塑像诗云：“当其在时或问法，俯首无言心自知。’杜工部题顾恺之画维摩像云：”虎头金粟影，神妙独难忘。‘又东坡题石恪画维摩云：“试观石子一处士，麻鞋破帽露两肘；能使笔端出维摩，神通又过维摩诘。’某详观马云卿所作《维摩不二图》，笔意超绝，似亦悟入不二门，岂非神通过于摩诘者乎？
某当时奉命临摹，更为修饰润色之。图成，并书其概略进呈，因得摹本珍藏，暇日展玩以自娱也。东嘉王振鹏。”又丁南羽画师利像，亦奇。按《元史》以功臣木华黎、赤老温、博尔忽、博尔术四族，世领怯薛之长。
怯薛，犹言更番宿卫也。
◎皇甫评韩文韩吏部文章，至宋始大显。其在当时，皇甫号为知公者，然其《谕业》一篇，备论诸家之文，不过曰“韩吏部之文，如长江万里，一道冲飚激浪，瀚流不滞；然而施之灌溉，或爽于用。”若有微词。反不如李北海、贾常侍、沈谏议之流无贬词也。若天不生欧公，则公之文几湮没而不彰矣。按持正此文，出自袁昂书评，后世敖陶孙、王州诸家文评、诗评皆仿之。
◎朝鲜诗邹平张尚书华东公（延登），刻朝鲜使臣金尚宪叔度《朝天录》一卷，诗多佳句，略载于此。晓发平岛云：“三秋海岸初宾雁，五夜天文一客星。”初至登州云：“南商北客簇沙头，画青帘几处舟。齐唱竹枝联袂过，满城明月似扬州。”
蓬莱阁云：“桥石已从秦帝断，星槎惟许汉臣通。”登州次吴秀才韵云：“澹云轻雨小姑祠，菊秀兰衰八月时。”水城夜景云：“五更残月水城头，咏史何人独羲舟。不向东溟觅归路，还依北斗望神州。”夜坐闻击柝云：“击柝复击柝，夜长不得息。何人寒无衣，何卒饥不食？岂是亲与爱，亦非相知识。自然同袍义，使我心肝恻。”九日云：“黄县城边落日，朱桥驿里重阳。菊花依然笑客，鬓发又度秋霜。”东方曼倩里云：“夜开宣室俨珠旒，执戟郎官走绿鞲。
首鼠辕驹俱碌碌，汉庭纲纪一俳优。”早春云：“水际城边野马飞，渐闻宫漏昼间稀。东风日日蘼芜绿，塞北江南总忆归。”“王滩流水绕江涯，江上松林是我家。昨夜梦寻乌石路，山前山后早梅花。”
◎劳山说劳山，在莱州府即墨县境中。昆山顾宁人（炎武）序《劳山图志》曰：“自田齐之末，有神仙之论，而秦皇、汉武谓真有此人在穷山巨海之中，于是八神之祠遍于海上，万乘之驾常在东莱，而劳山之名由此起矣。山皆乱石岩，下临大海，逼仄难度，其险处土人犹罕至焉。秦皇登之，是必万人除道，百官扈从，千人拥挽而后上也。五谷不生，环山以外，土皆疏瘠，海滨斥卤，仅有鱼蛤，亦须其时。秦皇登之，必一郡供张，数县储痔，四民废业，千里驿骚，而后上也。
于是齐人苦之，而名曰劳山也。”杨太史（观光），《致知小语》曰：“山祖昆仑，起自西北，劳山居东南，为中国山尽处。行远而劳，所以名也。”二说未知孰是？
以理揆之，顾说为长（顾近寄所著《日知录》，内辨劳山三则，又与前说不同）。
◎敬一主人诗镇国公敬一主人讳国考，世祖章皇帝之庶兄也，居沈阳，以庚戌七月薨于京师。性淡泊，如枯禅老衲，好读书，善弹琴，工诗画，精曲理，乐与文士游处。
常见其仿云林小幅，笔墨淡远，摆脱畦迳，虽士大夫无以逾也。有《恭寿堂诗》一卷，颇多警策，今略录数篇。
登医无闾山观音阁云：“平生爱丘壑，历胜恣登眺。医闾夙所期，兹焉惬怀抱。鸟道薄层云，盘纡凌树杪。系马憩中林，拂石坐荒草。野衲候柴荆，朱颜发皓皓。问渠来何时？云在此山老。修岭逸惊の，斜阳急归鸟。古洞驾长虹，细泉屡回绕。亭亭阶下松，百尺参青昊。托根获斯地，子落无人扫。逶迤度几峰，下瞰群山小。旷然豁心目，顿觉离纷扰。再上白云关，万象咸可了。石门破苍霭，返景堕空杳。烟霞情所钟，登涉险亦好。大海面岩岫，波光动林表。
自古递相传，其中有蓬岛。安期与羡门，往事终缅邈。漾失端倪，气色变昏晓。岂识天地心，物理费探讨。冷然此游豫，何用心悄悄？”戊申春日行次蓟门登独乐寺云：“春雨湿归鞅，行色藉以沐。落日投蓟门，遂寄禅宫宿。谁为初地功，高楼倚空筑。
梯云历层楹，聊纵千里目。回飚递晚钟，薄雾笼寒竹。芳草丽郊原，新林变川陆。
岂意道路人，
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