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510-海东札记-清-朱景英-第16页
反目辄离异，不论有无生育，均分舍内器物，各再牵手出赘。近日亦有议婚，以媒聘用布帛牛酒娶妇，不出赘者。凡婚嫁，有曰带引那，曰匏治需，曰线堵混，曰三问，曰谙猫麻哈呢，社各异名如此。生儿以冷水浴之。
疾病不知医，辄浴于溪，虽冬月亦入水澡身为快。死丧曰马歹，曰描描产，曰麻八歹。丧家结釆于门。所有衣服，与生人均分；死者所应得之物，同其尸埋于屋内，或所卧床下，亦有葬之竹围内者。蓬山以北，或埋山上，或■〈疒〈癶上土下〉〉宅边。其敛，或合板为盝，或裹覆衣革，各不相袭也。
向无厨灶，用三足架支锅于地以炊；今则庖室具焉。另构小室贮米，曰圭茅。室中悬壶卢贮米粟衣服。以悬之多寡觇其家之赢绌。亦以番妇腰佩锁匙多寡为验。俗以秋成度岁，或以东作换年。届期盛其衣饰，聚饮平芜，歌呼笑乐，经三、四月乃止。歌时，番妇装束簪花，团■〈囗外乐内〉十数人，携手跳跃，或举腕拍拍，諵諵唱不绝。或番童相杂，鸣金鼓以助之。听鸟音占吉凶。鸟色白，尾长，即荜雀也，名曰蛮在。音宏亮，吉；微细，凶；动作以此定趋避。
番童曰麻达，听差者曰咬订，亦曰猫踏，曰猫邻。凡拨递公文，插雉尾于首，手系萨豉宜，又名卓机轮。铸铁为之，长三寸许，如竹管斜削其半，空中，尖其尾，系其尾于掌之背。番两手皆约铁镯，身行手动，则萨豉宜与铁镯撞击，铮铮有声。又结草双垂如带，飘扬自喜。风起沙飞，足几及背，瞬息间已数十里。
猎则削竹为弓，无弰背，缠以藤，苎绳弦之，渍以鹿血，细筱为矢，锥镞鸡翎，直弓卓地，控弦而射，百不失一。佩刀尺许，圆锐不一，函以木室；障以木楯，高三尺余，阔二尺，绘云鸟焉。镖杆长五尺许，锋长二尺许，有双钩，长绳系之。遇野兽，一发即及，虽奔逸，绳挂于树，终就获焉。
社有事，集公廨以议。小番供役其间，有能书红毛字者，谓之教册，凡出入数皆经其手，字体如蝌蚪文，削鹅管濡墨横书，自左至右，非直行也。
番以父名为姓，以祖名为名。如祖名甲，父名乙，即呼曰乙礁巴甲。醮巴者，番口语也。近时各社均延师课读番童，出就道试，录取乐舞生，给予顶戴，与新生一体簪挂。前学政就番字加水旁，姓以潘者，今则张、王、刘、李，自为姓者多矣。
东望一带层峦迭嶂中，皆野番巢穴也。于山凹险隘处，以石片垒墙壁，大木为梁，大枋为桷，凿石为瓦。地无五谷，种芋为粮，掘芋魁大者储之穴。为窖积薪烧炭，置芋灰中，仍覆以土，聚一社之众发而噉之。盐则汲海水自曝。啖麋鹿之腥者，或割剥而燔炙之。披发裸身，或以鹿皮为衣。雨则被以树叶。顶皆蓄发，剪与肩齐。草箍如帽。黑齿文身，所在皆是。妇亦以鹿皮蔽体，织树皮、苎麻为布，极粗厚；日以作■〈衤曼〉，夜以覆寝。常持布幅出与汉人交易。耕作无牛，亦无农具，仅用一锄，阔三寸，柄长一尺，屈足伏地而斸。捕鹿用猎犬、弓矢、镖刀、网罗之属。男女十余岁，以镖为定。父母亡，视若路人，惟为兄弟姊妹服。南北内山社俗，大率类此。惟水沙连虽在山中，实输贡赋。其番善织罽毯，染五色狗毛杂树皮为之，陆离如错锦，质颇细密。番妇亦白晰妍好，能勤稼穑，人皆饶裕；殆野番中仅有者。盖野番最穷，有终身无偶者，惟杀得汉人头颅，称为好汉，社内任其选择番女为婚，女家亦愿得为婿，不向索财物，故每以杀人为事。所用弓矢、刀镖，视熟番尤劲利。每杀人即割其发辫，缠于镖柄，以多者为勇。提所割髑髅，与众番环坐欢呼，灌以酒，从喉管中出，以口接之，轮吸为乐。醉后以手剥人头眼鼻皮肉，争啖无遗，然后将颅骨悬户，以相夸耀。善于走险，悬崖绝壁，跣足而登，捷若猿猱。每掘土为坑，暗藏锋竹，盖以薪刍，或误堕辄为所害。又潜伏草内，暗发镖矢，往往被戕。惟苦无盐，每夜间结伙出山取海泥，有遭之者多受屠毒；真异类中之奇凶也。又有鸡距番，足距义（？）了如鸡距，性善缘木，往来跳踯，如猿狖然，食息皆在树间。偶下平地，尚可追及，既登树，则穿林度棘，不可复制。是又诸番所最怖畏者。司土者惟有禁汉人之侵越，严隘口之防御，庶几民命少苏乎。