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534-清季申报台湾纪事辑录---第21页
当春深草茂，则邀集社众各持器械、带猎犬，逐之呼噪，四面环围，猎得鹿则刺喉吮其血，或禽兔生啖之；腌其脏腹令生蛆，名曰「肉笋」，以为美馔。其皮，则以易汉人盐、米、烟、布等物。
捕鹿之场，多荒草，高丈余；一望不知其极。逐鹿，因风所向，三面纵火焚烧，前留一面；各番负弓矢、持镖槊，俟其奔逸，围绕擒杀。汉人有私往场中捕鹿者，被获，用竹杆将两手平缚，鸣官究治，谓为「误饷」；相识者，面或不言，暗伏镖箭以射之。若雉兔，则不禁也。
内山生番，野性难驯；焚庐杀人，视为故常。其实，启衅多由汉人。如业主、管事辈利在开垦，不论生番、熟番，越界侵占，不夺不餍；复勾引伙党入山搭寮，见番弋取鹿糜，往往窃为己有，以故多遭杀戮。又我小民深入内山抽藤锯板，为其所害者亦有之。从前官斯土者议：凡逼近生番处所，相去数十里或十余里，立石以限之；越入者有禁。凤山八社皆通傀儡生番，往来俱有界限。其□野番之社，棋布星罗，自加六堂以上至琅峤，亦有严禁。若由鸡笼沿山以及山后民人耕种樵采所不及，身入其境者鲜矣。
生番杀人，台中常事。此辈虽有人形，全无人理；穿林飞箐，如鸟兽、猿猴。抚之不能、剿之不忍，则亦末如之何矣。惟有于出没要隘必经之途，游巡设伏，大张炮火、虚示军威，使彼畏惧而不敢出耳。然皆由于地广人稀、不辟不聚之故，不尽由侵扰而然。盖生番之处，必林木丛茂、荆榛芜秽，可以藏身；遇田园平芜，则颈缩股栗而返，不敢逾越跬步也。其杀人，割截首级，烹剥去皮肉，饰髑髅以金，夸耀其众；众遂推为雄长，野性固然。设法防闲，或可稍为敛戢；究未有良策也。然则将何以治之？曰：以杀止杀、以番和番，征之使畏、抚之使顺；辟其土而聚我民焉，害将自息。久之，生番化熟；又久之，为户口贡赋之区矣。此在我优为之耳，何容假手于他人也哉（选录「循环日报」）！
三月二十八日
论台湾生番亦有恭顺可嘉事
连日论及日本国兴师征伐台湾，并有收回成命之说。知其发兵遣将缘由，无非为曾经残害彼国商民之故；然亦有在该处遇救者。总计言之，亦足以将功抵过。
记去年五月十五日，台湾之凤山县山后生番地方，有日本国人船在洋遭风击碎，当有日本国人四名逃入加那突地方；当有土番头目陈安生往救，邀入伊家住宿，给予饭食。经商人李成忠查知，与该番目陈安生协同护送至中国所属之凤山县署。经凤山县讯明姓名，系利八、兵士、权吉、治介，均日本国柏岛村人；由本国乘小船运盐在洋遭风，船只沉没，凫水上岸，为番人留住；船内仅有四人，并无受害。遂由凤邑尊妥为安置，一面赏给该番目陈安生呢羽等件，并给还住宿用费，俱不敢领受。因该番目陈安生言语、容貌恭顺可嘉，且商人李成忠踊跃从公，均办理妥速；详蒙福建台湾道宪查得：台湾南路山后地方，近年时有遭风之案，亟须妥为驾驭，设法抚绥，庶期中外相安，不敢滋生他事。以为该番目陈安生救护留宿，实属安分守法，由县给还饭食一切俱不敢受领，实属好义急公；当给银牌。其商人李成忠，会同台湾镇给予六品功牌，以昭激劝而励将来。因台湾并无日本国领事驻札，所有利八等四人由道委员护送闽首通商总局制给衣履、服物，檄委候补陆二尹之钧趁搭原来之「海东云」轮船，转护该难民利八等四人于六月二十七日到沪；经上海沈道宪即令原委之陆尹道由会审公堂陈司马偕同前往日本领事公馆，交与翻绎官神代延长收管。旋于七月初三日附搭日本公司船回国，而日本领事亦经详报伊国外务省处有案。当时本馆曾将大略情形，列入前报。今日本国因生番为害商旅而兴师征伐，故再将生番亦有恭顺、护救难民情节，查其详细以申明之。
观乎此案之番目陈安生不受赏□费用，而日本人随带之物亦全数归还；则可见其是实意恭顺，并非图利，岂可一律视作凶顽！即台湾华属官宪，抚绥办理亦极妥善。乃今日本国竟事干戈，与数千之师旅，虽属为国扬威，似觉小题大做矣。近日所谓收回成命之说，当是实耗；然须另行会同中国查办，方不致肇边衅，致失睦邻之大道耳。
台湾土番考（下）
台湾归化土番，散处村落，或数十家为一社、或百十家为一社；各有通事，听其指使。所居，环植竻。社立一公所，名曰「公廨」；有事则集。耕敛仅给家食，不留余蓄；日事出猎，取麋鹿、麞麂为生。其俗，男女同川而俗。未婚娶者，夜宿公廨；男女歌答相慕悦而后为夫妇，拔去前齿。齿皆染黑，此「传」所谓「黑齿雕题」者乎！性好勇，尚力。所习强弩、铁镖、短刀，别无长刃、利戟、藤牌、鸟鎗之具。或与邻社相恶，称兵率众，群然哄斗；然未尝有步伐止齐之规。斗毕散去，或依密林、或伏草莽，伺奇零者擒而杀之。所得头颅，携归社内，受众称贺；漆其头悬挂室内，以数多者称为雄长。要其战争，长于埋伏掩袭之谋，利于巉岩草树之区，便于风雨晦冥之候；若驱之于平坡旷野之地，则其技立穷。且可以制其死命者有二：其地依山，并不产盐；断绝其盐，彼将摇尾求食矣，一也。春夏之际，其地雨多而露浓，故一望蓊翳；