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613-福惠全书-清-黄六鸿-第118页
设坛陈香币、行叩头礼亲击鼓师儒寮属赞之释、道耆老亦叩首于阶下、击鼓、庶民皆鼓于衢巷、俟复明圆乃已亦所以扶阳抑阴。且日为君象譬之君有急难。而臣子有不急切救御者乎又所以教忠之道也迩者州县、因守候良久、设酒殽共饮、谑笑无忌、甚为不敬且于救御之意。殊未脗合宜亟禁之
○拜牌接诏
元旦朝正、 圣节庆贺、惟外臣不及踏舞 龙墀。而一命亦获遥稽 凤阙趋蹡五夜俨然待漏之肃雍踧踖两班宛若瞻 天于咫尺是用敬恭。爰申笃棐。若乃金鸡衔诏。十行遍布寰区。 王节驰传四牡争騑孔道望尘鹄立免贻后至之愆负弩凫趋莫致失参之咎任居冲剧。尤、当。三致意焉鸿待罪郯子国、有赍捧者经临、出郭候久未至、以公事返署、遣马夫往探之、赍捧者乃诱马夫执而缚之。因独负 诏书疾驰入使馆。鸿请拜 诏不许。语以违例失接。须报部参处。鸿乃谓其左右曰。探而后接例也。夫执缚探人。而荷 诏奔驰入馆。其 龙亭御葢。俱踉跄于后。此何意耶。慢 君亵体。巳属不敬。而又挟以诈人。吾且具详于抚宪。转达大部矣。赍捧者惧。乃命入拜并殷懃示好云。故处通衢、于 诏使往来之际除明探之外尤宜另拨潜探庶无失悞。免致藉为口实。
○迎春（竞渡附）
礼记、立春之日、天子亲帅三公、九卿诸侯大夫、以迎春于东郊、命相布德和令行庆施惠。下及兆民。又曰季冬之月命有司出土牛以送寒气今州邑每岁于立春之前、作土牛、其水土以冬至节后辰日岁德方取之其牛足下板、用州县衙署大门阳年用左。阴年用右。其牛色、按本年于支纳音所属芒神服色、亦按立春日支辰受克者为之其牛头向东、以东方木神之位、祭拜朝之所以迎生气也、立春前一日、印官僚属、公服率吏耆。鼓乐出迎春牛芒神于东郊、迎至衙前、安位、再拜谓之迎春次日印官僚属、公服率吏耆行礼毕、各执彩仗鞭牛、谓之鞭春春牛者、以十二月建丑属牛、寒将极为其像以送之、送寒气也鞭之者、使鞭动其土以助生东方之生气也。东方属木、其德曰仁。故后汉仪礼志、立春之日、下宽大之书。所以合仁德而资长养也。今州县、每值迎春、听该胥出票、取办猪、羊祭品门彩等物又合各行装演台阁、娼■〈女忧〉扮会之类殊属多事可笑。甚至折干、官吏分肥更为无耻夫 朝廷于此时行庆施惠下宽大之书而县反藉是以扰民敛怨可乎迎春土牛芒神、典不可废。余不过彩仗数茎。香烛一副而已所费宁值几文乎。说者谓、方春之始、宜盛设杂伎、使庶民欢乐以兆丰年、夫损行户之财而博士女之欢恐适足上干天和下导侈俗灾咎不旋踵及尚何丰年之是庆乎若五月端阳、为天中令节、俗传三闾沉江之日、后人哀之、为龙舟竞渡、以象招魂思救之遗意。虽非载在典礼然亦吊其忠君爱国。死不忘君之雅志此龙舟似不可禁革以隳斯民三代直道之风也。但有龙舟州县。宜预期出示、凡龙舟止许赛神州酬愿、往来游棹、不得旁人掷采互相争夺。致起衅端。其妇女止许沿河楼舍窥视不得登舟杂沓游航之中。以伤雅化。龙舟争衅者。重惩会首。妇女登舟者。重惩家长。凡有关典礼。及相沿旧例。不可遽废者惟以惜民财禁民争顺乎俗而无流于荡昔子贡观蜡、谓一国之人若狂。孔子以为百日之蜡。一日之泽。未可废也。又岂特迎春之典。竞渡之风哉
○宾兴考试
取士之制、惟成周最为得法而三代以下皆不及也按周礼、大司徒以乡三物教万民而宾兴之、三物者、六德、六行、六艺也、德行艺成、而乡举里选之、□胥书敬敏任恤者、族师书其孝悌睦婣有学者、党正书其德行道艺、州长则考其德行道艺而劝之、乡大夫于三年大比、考其果有六德六行而为贤。通夫六艺之道而为能。则是能遵大司徒之教而成材矣。于是乡老等、用宾客之仪以兴举之。书其氏名献干天府夫教之必首德行不专以艺何其备也选之举之必于乡里不自干进何其重。也自闾胥族师党正书之。州长考之。乡大夫比之实有成材而后谓之贤谓之能取之又何其严也与夫行乡饮之礼而宾兴之。书氏名而献之、以大异于恒流待之又何其优也葢其六德六行之全。六艺之备。而始称为成材。则其优以异之。不亦宜乎。迨夫汉、虽有孝廉之举、贤良之登亦仅立其名。非如德行道艺实有兼备之材也。然犹由干郡国之察举非自急干求进自顺帝时、左雄以限年省试经义而察举废自魏陈羣立九品。置中正而省试又废至于隋、置进士科专试文词皆投牒自进。而德行之教。州里之选乃荡然尽矣宋王安石、罢诗赋而专经义。似于实学稍有裨益。及帖括之制与、天下以浮词相尚。虽三场试之策论。多由记问剽窃。而无当于政事经济之实。所以人材期于拔十而得五以为大幸若夫正谊明道绝幸重耻之士则未敢深望也呜呼、岂近世人材真不古若哉。上之所好。下必有甚焉者诚能仿成周取士之制以德行文艺并重而乡里举乎德行。郡邑试其文艺。而学使者考其实汇而比之。主司稽其。德行之厚薄。较其文艺之纯疵选其德行之厚文艺之纯者而献之天府非是艺虽工不得录将见黉宫泮水皆菁莪朴棫之贤。又何患成周选举。不克行之于今日哉。虽然取士之制。固 朝廷之酌古准今。而造士之心亦■〈牜支〉宰之崇文兴教。其在平日励之于行。课之于文殆与名大