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613-福惠全书-清-黄六鸿-第119页
比。预宴之以鹿鸣。蚤簪之以蟾桂。或更资之以彩笔藜光。俾获□者蒙奖爱而怀恩见黜者负作养而含媿谓非崇文兴教之一助乎。若初试之童子其功名之始也。如有奇才异类者、准附诸生季课、以壮其食牛之气其平时■〈牜支〉宰宜出示晓其业师父兄。为子弟者。须先克尽其孝悌友恭之谊。致谨于礼义廉耻之节。而后讲明其古昔圣贤之道。吾儒经济之实兼乎博览经书史籍揣摩举业文章务期行齐颜闵学配马班录德则榘范可风抡文则元魁立掇而后干将出试则冲霄剑气遽成龙虎之文继之圭组登朝则捧日丹心辄建皇夔之绩夫是之谓文行兼优之士国家共赖之贤岂不为父兄增荣师长生色哉若夫素躭逸乐。不事诗书。性复骄奢。未娴幼则。一旦科岁届期。府县应试。祇凭荐牍之幸收。并冀通赇之滥录。不顾亲朋之笑耻。何知诵读是生涯。较之淑行禔躬。稽古逊志者。弗啻天壤矣。凡郡县抡童、于临考之时亦先文告衡文一秉至公。但属私函嘱托即行屏黜。以为奔竞夤缘者戒所以端士习而敦廉耻至于文义荒疏不堪收取者于本文批其孰为疵颣如一二语颇佳亦当为圈出以鼓其上进之心发付该承、令其覩示、一以知鉴别之无私一以知舍取之有据夫非为民父母者。率迪子弟之盛念哉。若乃糊其卷于壁上拿父师于众中。所谓求荣反辱。类于刻薄所为。愿仁人君子勿效之也鸿因论宾兴考试、欲■〈牜支〉宰之崇文兴教。居心忠厚如此。至于文行兼收真才必拔。又在主持风教之大人矣凡州县季课生童预先定期故牒本学令其晓谕诸生、本州岛县仍出四六告示、至试期分给试卷、人各一本、早备点果、午备汤饭、交卷之后、桌榼饮酒数巡而散、是日仍请学师同事、初次四书题二道、经题一道、后次或闲拈策论诗赋记序等题一道、而删去经书各一道以观其学问淹博。果有英才超卓者。宜倍加优奖以示鼓励其童生正考宜分别已未冠出题、其题择虚灵。并有议论。易见才情者勿出枯涩以阻遏少年文机然正考关系进取、人怀侥幸之心、宜将头门封锁严密。左右巡逻。毋许衙役水夫传递。每童各给菓饼、至做完之时、试卷俱交案上、不得纷求面阅。其试卷务拔隹文。以备前列。应覆试者作一圆图出示。其应取正案者与覆试圆图一并贴出彼知正案有名免致更求覆试。希列前茅。而提调官亦得耳根清静。不滋缠扰矣。 【覆试童生无多须内衙备饭一□以示作养之意】
○乡饮酒礼
夫乡饮酒之设所以教让致敬尊长养老兴贤之义备焉皆在上者以身率先之使民知有让。而化其所争。使民知有敬而化其弗恭使子弟知有长。知有老。而入能尽孝出能尽悌。使务乎学行者。知宾贤之可贵而砥志干德行道艺。故孔子曰、吾观于乡而知王道之易易也则乡饮之设顾不重哉礼记曰、主人迎宾于庠门之外、入三揖而后至阶、三让而后升所以致尊让也。盥洗扬觯。所以致洁也拜至拜洗、拜受、拜送、拜既所以致敬也。又曰、宾主、象天地也。介馔、象阴阳也。三宾、象三光也。四面之坐、象四时也。天地严疑之气。始于西南而盛于西北。此天地之义气也。天地温厚之气。始于东北而盛于东南。此天地之仁气也。主人者尊宾。故坐宾于西北。而坐介于西南以辅宾宾者接人以义者也。故坐于西北。主人者接人以仁以德厚者也。故坐于东南。而坐僎于东北以辅主人也。又曰、乡饮酒之礼、六十者坐、五十者立侍、以听政役所以明尊长也六十者三豆、七十者四豆、八十者五豆、九十者六豆所以明养老也。周礼卿大夫之职、三年则大比、考其德行道艺而兴贤能者、以乡饮之礼、礼而寡之所以明兴贤也。夫古之乡饮有四一则三年宾兴贤能。二则乡大夫饮国中贤者三则州长习射。四者党正蜡祭。周礼、党正国索鬼神而祭祀、则以礼属民、而饮酒干乡、以正齿位非即五十六十云云。尊长养老之制乎。射义曰、乡大夫士之射、必先行乡饮酒之礼非即州长春秋以礼会民而射于州序之制乎然蜡射之饮礼久不行。至于三年宾兴、其宴谓之鹿鸣。而亦不以乡饮为名今所存者。惟乡大夫饮国中贤者耳。然考之明太祖大诰有云、乡饮酒礼叙长幼论贤良。别奸顽异罪人其坐席闲、年高有德者居于上。年高淳笃者并之以次序齿。而列其曾有违条犯法之人列于外坐。同类者成席不许干于善良之席是又以尊贤尚齿而寓。以远奸。警慝之。意也然今世所行亦止饮贤而奸顽不与。每岁以再行、或孟冬朔为定制乃司■〈牜支〉者。恒视为具文而举废无时竟有终其任未一举行者、夫额赋存留支欵例有乡饮开销。岂径没为中饱而使大典湮坠乎。即闲有行者官长听吏胥指唆令约地开报与斯典者。不问素行何人而止择其家道殷实乡饮之后■〈牜支〉宰师儒。具厚币致谢而执事之人以及胥役。莫不需索居为奇货以故乡人闻其开报如陷身汤火每有自暴其过及褫。衣以示杖瘢者不亦大可笑乎于是稍知。自爱者以乡饮为不足重。而耻于居之故司技者、往往难其人而罢之。说者谓、乡饮至于今日名存而实亡矣鸿谓乡饮至于今实亡而并其名亦亡矣然则虽欲斯民使知敬让之风。使子弟明长老之奉。使务学行者欣然于兴贤之可慕舍乡饮而又何自观感之哉鸿以为州邑之大、不过百里、岂有年行俱优之人。而竟不知之在平日所宜留意。临时博加采访。或致仕家居之绅宦。或潜德高行之处士。司技