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621-竹叶亭杂记-清-姚元之-第37页

。晓风残月三千里,水绿苹香二十年。愁绝明朝听杜宇,又随芳草过临川。”清俊绮丽,书法亦明秀,一时传颂。款署曰“姑苏女史虞桐凤”。群以不知其人为惜。余亦初爱其句。家辰沅观察莲溪先生兴洁能诗赋,引见入都为诵之,先生笑而不言,后乃知即所作也。书者为同邑顾含章坤。
顾书学董,以秀媚胜,兹特效女子用笔加柔妩焉。先生以桐城人侨居姑苏,时官凤凰厅司马,撮合恰如女子之名。虞姓乃隐姚氏也。可知凡驿壁旅店女子题诗,如“镶红旗下说明珠”之类,皆文人一时游戏,嫁名为之耳。未可信为真也。
虎如族祖尝过直隶开州,于郭外壁问题《柳梢青》词一阕,云:“秋老吟鞍,开州郭外,有客停骖。乡梦重重,离愁一一,歧路三三。晚风乱扑征衫,对凉月,床空夜阑。昨夕山东,今朝蓟北,明日河南。”天然恰当,其地正合有此一词。
●卷七辛未七月,彗星见,长五尺余。问之钦天监,以为含誉星。唐懿宗咸通五年彗星见,司天奏以为含誉瑞星,宣示中外。《居易录》载康熙中彗星见,给事中粘本盛上言以为含誉星。案《晋书,天文志》瑞星“三曰含誉,光耀似彗,喜则含誉射”。唐司天盖又以彗似含誉而名之矣。《志》又曰“妖星,一日彗星”,“见则兵起,大水”。此次星以七月五日戌初后见于中台,属柳宿,至牛宫约百日,至天汉中。案是星行纬度顺天市垣,历星、张、翼、轸、角、亢、氐、房、心、尾、箕,至牛、斗间方隐,故行百日。《史记。天官书》曰“柳、七星、张,三河”,谓分野也。《晋。天文志》曰:“自柳七度至张十六度,于辰在午,周之分野,属三河。”又曰:“河内入张九度。”《汉。天文志》曰“袄星,不出三年,其下有军。”岁癸酉九月,滑县有李文臣、牛亮臣之乱。是年睢州上泛,河决,宁陵一带俱为泽国。考《占验书》有“血及庙门”句(庙门谓太庙门也),林清之乱,紫禁城内杀人,太庙后墙血及矣。
《周礼疏》引《春秋纬运斗枢》、《文耀钩》并云:“太微宫有五帝座星。
青帝曰灵威仰,赤帝曰赤怒,黄帝曰含枢纽,白帝曰白招拒,黑帝曰汁光纪。“
纬书之说,后世多疑不经。道光壬寅,英夷有欲来天津之谣。都人有设乩卜问者。太岁真人丁迈降坛,判云:“殷天君即过此,当邀之。”有顷神降,问者问神何往,判云:“将往天津会议。五帝轮递值年,一帝管五百岁。今时为赤怒帝值年。若有大事,仍集五帝会议。兹灵威仰诸帝尚未到,天机不可泄也。”然则纬书可尽目为伪托欤?
《说文》“,覆盖也,从皿声”,乌含切。《玉篇》“于含切”。《广韵》属二十二覃谙宇下,乌含切。按《说。文注》作合,是乃含字之误,盖宋本刻工之错。汲古阁仿宋大字本、额绚斋仿宋小字本俱不敢擅改也。今人遂以字有平,仄二音,非也。
有一友宴客,席间,客话及赠马事。在坐一少年卒然问曰:“母马耶?父马耶?”满坐匿笑。主人解之曰:“马有以母称者,即可以父母称。”翼曰,友言于余。因捡《史记。平准书》,“而乘字牝者摈而不得聚会”,《注》:《汉书音义》曰:“皆乘父马,有牝马间其间则是,故斥出不得会同。”又《史记。秦纪》徐广曰:“秦地有父马生驹。”“父马”二字甚典雅。
娃娃,《说文》:“吴、越之间谓好曰娃。”今通称幼孩为娃娃。雇工王姓名秋儿,年二十许矣。女仆高媪旧与之同村居,一时称秋儿为娃娃,举室哄然。
晚间询之,据段媪云:北方谓人在某地生者则曰某地娃娃。如京里生,则称京里娃娃,屯里生则称某屯里娃娃。谓秋儿为娃娃者,盖追言其所生之地也。说颇有理。若陕西人直称年三、四十许者亦曰娃娃。书此以备方言一则。
吾乡俗称日至未刻为日偏西,当是日平西之讹耳。日平西,高丽诗人曾用之。
李齐贤诗曰:“木头雕作小唐鸡,筋子粘来壁上栖。此鸟胶胶执时节,慈颜始是日平西。”
唐鸡,据高丽诗当是鸟名。京中有人家门首贴一联云:“灶下已无新晋马,釜中犹有旧唐鸡。”自与高丽诗有别。闻晋马、唐鸡二物,翁阁学、纪文达皆不识为何典,未查出。
古诗“遗我双鲤鱼,中有尺素书”。高句骊溟州有女子与书生约为婚姻,父母欲别纳婿,女子以帛书属鱼。书生烹鱼得书,遂往谐约焉。此亦伍中寄书之一证。
饽饽,古之饣毕饣罗也。《玉篇》“饣毕饣罗,饼属”,《广韵》“饵也”。
《资暇录》“毕罗者,蕃中毕氏、罗氏好食此味,因名。今字从食,非也”。
《升庵外集》“北人呼为波波,南人讹为磨磨”。按今京中书为饽饽,有硬面饽饽、发面饽饽、笪子饽饽、笪子饽饽、实子儿饽饽等名。又新岁用水煮食若南人所谓饺子者,曰煮饽饽。《名义考》:“京师人谓饼曰{麻食}{麻依},当为母母。
《礼》八珍淳母,煎醢加黍上,沃以膏者是也。“按今饽饽制法与淳母绝不相似,即煮饽饽亦无须加黍沃膏,《名义考》之说误矣。饽,《玉篇》蒲没切,面饽。
《广韵》同。北人呼入声字音近平,如呼粥为周之类。饽饽特转音为波波耳。
《名义考》谓为