科学与文明 -05-古籍收藏 - -06-史藏 -15-志存记录
621-竹叶亭杂记-清-姚元之-第38页
{麻食}{麻食}.《玉篇》“{麻食}，莫波切。”“{麻食}，食也，出《异字苑》。”《广韵》“莫婆切”，列摩字下。是即升庵所谓磨磨也。今河南呼为磨磨，字当作{麻食}.京中呼为波波，字当作饽。以母字解者远甚。
俗说“三不知”，意料不到之辞也，但不知所本。伯山族弟云：“《左传》‘三不知而入之，不亦难乎’，俗说当本此。”
俗说“强盗不入五女之门”。汉光禄勋陈蕃谏桓帝曰：“鄙谚言‘盗不过五女门’，以女贫家也。‘”俗说由来久矣。
京中俗语谓何时曰“多早晚”（早字俗言读音近盏）。《隋书。艺术传》：“乐人王令言，亦妙达音律。大业末，炀帝将幸江都。令言之子尝从，于户外弹琵琶，作翻调《安公子曲》。令言时卧室中，闻之大惊，蹶然而起，曰：”变，变。‘急呼其子曰：“此曲兴自早晚？’其子对曰：”顷来有之。‘“族弟伯山曰：”然则此语盖由来已久。“
山东李鼎和曾得屏贼盗咒语，羁旅路宿颇可预防。咒曰：“七七四十九，贼盗满处走。伽蓝把住门，处处不著手。童七童七，奈若何。”学此咒，清晨日出时向东方默念四十九遍，勿令鸡犬妇人见之。
玉田刘方来言：“辛未七月，天津大风暴雨，雷电砰轰，自德州西来，若逐物者。至柴炭厂霹雳震地，厂中大火，雷电复东去，至海岸而止。似有物被追，避匿柴炭厂中，雷一击，不中，物复东逃入海，追至海岸被获也。烈风迅雷中，粮艘伤桅数百，或半折、或拔去、或中裂，焚烧无算。及霁，海岸有大鱼一，长十数丈，脊高过人。有蜘蛛一，大如叵罗，剔去两目。”余闻秦州人言龙获重谴，必抉去两目而死（秦州出龙骨，常有堕龙，人皆见之）。此二物盖获天谴。大鱼疑即龙也。
《居易录》载：“康熙三十八年，青州修葺府学，学训某多侵渔。一日得狂疾，大呼子路击之，宛转数日竟死。”余闻前辈言张尚书某（即张文敏照也）。
以药杀仲副宪永檀，张归至仲家浅，见子路以椎击其首，亦以是死。子路为圣门御侮之贤，数千年后犹猛烈疾恶如此。
额岳斋司农云：旧闻严嵩当国时，凡质库能得严府持一帖往候者，则献程仪三千两。盖得此一帖即可免外侮之患。金陵三山街松茂典犹藏此帖，以为古玩。
帖写“嵩拜”二字，字体学鲁公，大可五寸，纸四边不留余地。乾隆四十五年曾亲见之。
戊寅七月九日晡时，平谷县大风。有黑云起于天望山，若旋舞之状，自山而西，复折而东。过西阁村，屋皆倒，拔其椽盘空而舞，屋瓦翩翩如燕子。其风直至独漉河边，陷地作坑，宽三亩余，黑水注焉。或曰龙为之，或曰蛟为之。余谓蛟龙行必以风雨，而蛟之起未有不被水者，是日但见黑云挟风而奔，无雨无水，不知何怪，殆非蛟龙也。
三河县姜福山甘泉寺，俗传唐太宗征高丽借兵于寺僧，僧不与，军回围寺。
寺前有两石狗，太宗夜闻狗吠，挽弓射之，一发没镞。今寺前有石狗一，身有箭瘢，年久镞亡，铁锈处犹宛然可验。其一狗逃去，今在狗儿府（村名），身没地中，首出地外。传说有人掘之，其身仍随土而下，究只一首露于土上。二说香河张汝俊拔贡为余言之。
宣武门内武公卫胡同，桂杏农观察菖卜居焉。宅西有园，曲榭方亭之前凿小池，砌石为小山，有一石砣然苍古，为群石冠，苔藓蒙密，摩挲石阴，得“万历三十年三月起堆垒山子高倪修造”十六字。杏农属余书小额详记之。
今之象棋与古不同。晁[C043]咎《象戏序》云“盖纵横十一，棋三十二为两军耳”。今棋仍三十二，而纵只十路，横只九路。以车、马、象、士按之，横九路已足，余二路正不知如何位置。岂炮亦与车、马同路耶？牛僧孺《玄怪录》：“汝南岑顺于吕氏故宅夜闻鼙鼓声，介胄人报曰：”金象将军传语与天那贼会战。‘顺明烛以观之，夜半后东壁鼠穴化为城门，有两军列阵相对。部伍既定，军师进曰：“天马斜飞度三止，上将横行击四方，辎车直入无回翔，六甲次第不乖行。’于是鼓之，两军俱有一马斜去三尺止。又鼓之，各有一步卒横行一尺。又鼓之，车进。须臾，炮石乱下。因发掘东壁，乃古冢，有象戏局，车、马具焉。”据此，马则斜行三路，车直进不回，与今马只斜行二路、纵横回转无定者相异。此今与唐、宋不同者也。而胡应麟《笔丛》引《玄怪录》岑顺事云：“马斜行三路，正与今同。”则明时马犹斜行三路，今则又不同矣。
德胜门内积水潭龙王庙曰汇通寺，乃乾隆间敕修者。叠土成山，砌石碗蜒有致。庙之后有一石，相传为落星，遍身如云头倦成者。叩之声如铜，质坚而有白点。询之定如和尚，云：“非落星，因其身有白点，故谓之‘星星石’耳。”庙前河地杂种芰荷，大可游{甜心}，亦一小胜也。
西郭八里庄慈寿寺内有一太湖石，高四尺余，瘦、露、秀三者俱备矣。
宝西园比部得一太湖石，坚白如玉，两峰净峭，高三尺余，为同寅舒灵阿借去玩供，即携归西安驻防矣（舒君行四，于浙江臬司任乞病引归西安）。
近见兰林泉得一烟壶，乃玳瑁玛瑙。一面有背面钟馗，神致勃勃；一面有鱼一、虾一。无少人力，不事牵