科学与文明 -05-古籍收藏 - -06-史藏 -15-志存记录
668-蕉轩随录-清-方浚师-第68页
粟堆前几吠鸦。水到兰亭转呜咽，不知真帖落谁家。”“珠凫玉雁又成埃，班竹临江首重回。犹忆年时寒食祭，天家一骑捧香来。”世皆传为唐珏作，而林德阳（景熙）集中亦载之。按：德阳《霁山集》五卷，纪文达撰提要云“札木杨喇勒智（原作杨琏真伽）发宋诸陵，以遗骨建镇南塔。景熙以计易真骨葬之。其忠义感动百世，然诸书或以其事归唐珏。今考此集载《梦中作》四诗，与诸书所载珏作同。珏他诗不概见，而此四诗词格实与景熙他诗相类，且‘双匣亲传竺国经’句，与景熙葬高、孝两陵之说合，与珏同葬诸陵之说不合。考集中有《和唐玉潜》一诗，玉潜即珏之字，则二人本属旧友，或当时景熙与珏共谋此举，其事秘密，传闻异词，遂讹为珏作也。”浚师按：徐沁《金华游录》注云：“杨琏真伽发陵事，诸书纪载，岁月不同。按：《元史》世祖至元二十一年九月丙申，以江南总摄杨琏真伽发宋陵冢所收金银宝器修天衣寺。又按：宋文宪《书穆陵遗骼事》及丘文庄《续资治通鉴》，皆云至元二十一年甲申，僧嗣占、妙高上言欲毁宋会稽诸陵，江南总统杨琏真伽与丞相桑哥表里为奸，明年乙酉正月奏请如三僧言。盖其谋始于甲申，而成于乙酉，与周草窗密《癸辛杂识》年月正同。是时会稽唐玉潜珏、永嘉林景熙德阳、郑宗仁朴翁与皋羽咸主王监簿家，协谋收掩陵骨。故唐玉潜作《冬青树引》以纪其事，而景熙答皋羽诗亦有‘夜梦绕勾越，落日冬青枝’，岂非诸公共事之明证乎？又郑明德《遂昌杂录》云：”当发陵时，林景熙故为丐者，背竹箩，挟竹夹，遇物夹投箩中。潜铸金牌系腰间，贿西僧求得高、孝两陵骨，贮两函，葬东嘉。‘故梦中作诗有“双匣亲传竺国经”之句。厉太鸿孝廉编《宋诗纪事》，谓六陵遗骨《癸辛杂识》、《辍耕录》俱云葬兰亭，若云高、孝两陵林携葬东嘉，则诗中所云’水到兰亭‘句又何谓耶？当以周草窗、陶南村所纪为是，而景熙则共事人也。梦中诗系唐玉潜作，云景熙作者非。“此论亦确，特并存之（浚师又按：王监簿名英孙，号修竹，郑宗仁号朴翁，亦号即翁，曾著《易说》若干卷，俱见诗集。本朝全祖望所著《六陵祠祭议》、《冬青义士祠祭议》等篇尤详）。
◎王安石乖僻王莽有五均、六管之条，王安石新法中青苗取息，类所祖述也。人谓安石事事学周公，不知但拾新莽唾余耳。安石《诗经义》成书，比神宗于文王，亦俨然以周公自命。其用事时，富郑公罢政过南京，谓张文定公曰：“不料其如此，亦尝荐之。”文定操南音曰：“富七独不惭惶乎！”公曰：“吾丈待之何如？”文定曰：“某则不然，初见其读书，亦颇有意于彼。既而同在试院，见其议论乖僻，自此疏之。”可见乖僻自是者，必误人家国也。
◎皇后称朕辽景宗八年二月壬寅，谕史馆学士：书皇后言亦称“朕”暨“予”，著为定式。
◎汪容甫先生传宝应刘端临先生（台拱）遗书第八卷二十叶《竹邻张君家传》十一行后接刊“死节之臣，作《广陵对》凡三千言”云云，细阅乃是汪容甫明经传也。此篇后又刊《竹邻张君家传》，盖前之十一行刊刻舛误，先生外孙阮恩海未曾校出。兵燹后不知先生家尚有藏本可以补入否，亟录于左，以待搜辑。
刘端临先生《容甫汪君家传》（阙前十一行，读其文义，实家传体）。
死节之臣，作《广陵对》凡三千言。君少作诗，上规汉、晋，下追韩、杜，三十以后，遂不复作。古文辞醇茂渊懿，义例谨严，根柢经史，熔式汉、唐，不入欧、曾、王、苏之室。所为六朝骈体文，哀感顽艳，志隐味深，无近人规模汉、魏，排比奇字之失。尝自序生平，以为比迹孝标，四同五异。又撰《哀盐船文》、《吊黄祖文》、《狐父之盗颂》、《吊马守真文》、《汉上琴台之铭》，并著于世。晚年颛治经术，举其大者，释以义例，纵横贯穴，博大淹通，卓然成一家言。承学之士，初若创获，及反复考订，乃知依古。以来经师大儒所未发明者，自君抉其精奥，所谓县诸日月不刊之书也。好《左氏春秋》，作《春秋释义》数十条，又采定、哀之后列国之事，撰《春秋后传》未成。病后人之诬左氏、疑《周官》也，作《春秋左氏释疑》、《周官征文》。病女子未嫁守贞之非礼，作《女子许嫁而婿死从死及守志议》。病近世立家庙有不为妇人作主者，作《妇人无主答问》。又谓“媒氏中春会男女”，读若司会之会，作《释媒氏文》。凡所为文，并有益经术，维持风教。君于史学，贯穿勃，尝取宋氏宗室之见于《纪》《传》者，为《宋世系表》，补沈约书之缺。撰《宋世系表序》，又撰《广陵曲江证》、《答钱少詹事问》、《江淹墓辨》、《江都县榜驳义》，并根据列史，辨证地理之误。荀子、墨子之书，皆所卒业，以今世所行贾谊书篇次失序，依《汉书》本传校录，次为内外篇。所撰《荀子通论》、《年表》、《墨子序》、《墨子后序》、《贾谊新书序》、《年表》，并著于《述学内篇》。君搜辑三代、两汉学制，以及文字、训诂、度数、名物有系于学者，分别部居，为《述学》一书，属稿未成。更以平日读书所得，及所论撰之文，分《述学内外篇》。又仿大事记之例，撰《广陵通典》十卷，次及杨行密本