曰:“此情贤也,我当终成之。”既而曰:“嗟乎,物莫不各有遇也!龙潜于狱,掘之则云雷之气升;鹊蕴于石,剖之则忠孝之章出。非皆清河已事哉!穷巷幽姿,奚独不然?世有诎于知,屯于合,思友白鸟而客青蝇者,观于粟可以慰矣。”刺史嗣奉府符,仓卒治装还州‘,濒行回顾粟曰:“善事公子。”太息登舆而去。
○牧化山东平原县离城三十里有杨姓者,年二十许,牧羊山陂,偶瞑坐石上,久而不起,群牧呼之亦不应,迫视之,但见其口烟出如缕,俄有青焰从喉间吞吐不已。阅二时焰乃熄,而体壳挺然,盖已逝矣。村民远近奔骇,以为是子得道,焚香罗拜。白水方尉元贞曾目睹其事。
○空中黄纟散余内兄毕西临自滇南归,偶来粟署,为余言:康熙二十七年春夏之交,去南省城四十里,西南有山,每遇天晴之午,辄有黄色宝盖,从山顶渐起渐高,耸入天半,烂曜飞扬,徐徐而下,仍复轩举。薄暮黄色始淡,至暝乃没。如是者两月余。山麓旧有龙王庙,方伯遣府佐致祭,究不知其何异也。
○对羊罗次县山素无野竖登牧,忽见群羊数百,遍散岭谷。齿者、奔者、卧者、奋者,各自成对,不紊匹耦。县人异之,上山竞观,萋草苍然,一无所睹。未几遂有吴逆之乱。
○崆峒鹤天下崆峒山五,其在秦地者,庆阳平凉之间,相传为黄帝问道处。山之绝顶有洞,每天日晴霁,则玄鹤一双,从洞中盘旋而下,翅大如车轮。石壁古文刻云:“此鹤为尧时甲申载始见。”顺治四年,复见二雏。今是山遂有四鹤。
○树蜜《尔雅翼》:“北方地燥,蜂多在土中。南方地湿,蜂多在木中,故多木蜜。”杜工部《入乔口》诗云:“树蜜蚤蜂乱,江泥轻燕斜。”钱笺引《古今注》“枳贝子,一名树蜜”证之。按:积贝子,秦中呼为拐枣。其实拳曲,如老人杖,核在肉外,味甘与枣同。余官白水,曾有以此果相饷者。初无关于早蜂也。况蜂以酿蜜绕树而喧,则见其乱;燕以临江衔泥而舞,则见其斜,正写水国春华之景。又何必强援以为奥博耶!
○水鸦儿关内呼黄莺为“水鸦儿”,旱乾累月,气如焚柴,忽树头见宛数声,则滂沱立至,故获此名。夫一莺也,春啭上林,则巧同歌凤;雨占下里,则拙并啼鸠。可知物无定名,亦在所遇之时,与所值之地耳。
○乳彝扶风县田者,偶见河岸土崩,之,得一铜器。状如盂,高八寸,围径六寸,乳周其体,朱翠斑斓,中有古文,莫能辨识。田者橐以入城,医师席姓出千钱易之。遍询博古家,曰:“此殷之乳彝也。古文为‘租丁’二字。”席乃珍焉。合肥许四山孙荃视学西秦,席以彝献,因录其子于邑黉。
○旱草岁欲丰,甘草先生。甘草谓“荠”,刘伯温《早春词》“喜见儿童相报,墙边荠菜先生”是也。岁欲旱,旱草先生。旱草谓“蒺藜”。康熙壬申西安大饥,余自彭衙摄事奉先,散赈东乡。有以蒺藜子献者,余却之曰:“岂有斗米千钱之时,而受人馈遗者乎?”献者曰:“野无青草,惟此则不濡而繁,敢以代芹。”余因黯然,得句云:“野献蒺藜为旱草,泽鸣鸿雁是哀禽。”
○天雨虫害稼之虫,螽彖螟特,生必以渐,故可禳可捕也。庚午八月七日,忽有小黑虫,长寸许,从空而坠。转瞬间蔽地盈林,穿窗登几,几欲无隙。蠕蠕之状,恶不可耐。如是两日,倏然不见。西延近邑,河东蒲、汾皆然,颇秋谷。此异亦史传所未闻者。
○神僧蒲城罗秀才,家贫授徒,馆于邑之东偏。暇日缓步池上,天正晴朗,闻树杪飒飒声,风雷骤作,罗生阖户少息。出遇一僧,みま披发,覆被肩面,布衲芒鞋,貌甚奇古,生揖之曰:“师从何来耶?”僧笑而不答。因邀至书馆,授以一餐。僧曰:“明日幸俟我于东岳神祠,当设筵相酬也。”如期而赴,良久僧至。祠内空无一物。时已昏黄,僧乃于袖出圆纸,吹上屋梁,忽成皎月,光彩煜煜四照。向祠东壁,以手指画门双扇,门豁然开。长须平头者数人,从壁门出,布席设坐,锦屏绣褥,海错山珍,靡不备具。酒既再行,僧曰:“寂寂无以娱宾,可命妓之能歌舞者来。”俄见十六丽姝,亦出自壁门,纤讴乍发,雅乐杂鸣,既而咸呈妙技,或凌屐缘屏,或反腰贴地,或雪飞双剑,或星走三丸。罗本寒素士,观之目眩神骇,逡巡求退。僧举袖一挥,妓仆器物,俱隐入壁。梁月随人,移照岳祠外。听谯楼鼓声,已三严矣。罗向僧拜曰:“我师固天上人也,不谓尘途,遘兹神异。我将从师为汗漫游,师许之乎?”僧曰:“子有穷相而无仙骨,未易言此。”罗哀祈再四,仍于袖出一小木龙,令罗乘之。鳞角飞动,倏长数丈,千林万壑,瞬息而过,狂涛怪浪,氵朋湃盈耳,罗震悚欲坠。僧已在前途呼曰:“可下矣。”下则一海岛茅庵也。翠峰插汉,孤灯荧然。僧曰:“君且止此,我往觅怀茗,为君解酲。”庵外白额虎跳跃而来,张口向罗,僧至叱去。罗生凄怖欲绝,涕泣求归。僧曰:“我固知君之不能从我游也。然君常饭我,有薄物奉君,为壶餐之报。”因倾小瓶药丸如豆,断庭前细竹数寸赠罗。谓曰:“君归后,殷邦十五,鬼井奇,用此乃免耳。”罗祗受。假寐少顷,开目,依然身在岳祠门外。残漏未终,天甫向晓,怅惘步