士蒲衣子王隼生而善病,癯体鹤立,结氵彖卢于西山之麓者二十年。夫人潘氏,通《史》、《汉》诸书,乐贫偕隐,字之曰“孟齐”。有女瑶湘能诗,择婿得故人子李孝先,遂妻之。蒲衣子性嗜音,常自度曲,孝先倚而和之,瑶湘吹洞箫以赴节,雨阑更静,则声发氵彖庐中,听者有月笙云敖之想。未几孝先卒,瑶湘怡然矢节,自称“逍遥居士”。蒲衣为刻《逍遥楼诗》。梁太史药亭寄示瑶湘书云:“闻瑶湘读书,余甚喜。余与汝祖若翁交,凡两世矣,视汝一如己出子,故甚望于汝之成也。余有女龙端,少汝一岁,颇聪慧,余授以诗,上口即能背诵,而余性懒不能常授,以此龙端之学不及汝。闻汝近读漆园《南华》,《南华》之文章善幻,而其言道也,必溯乎未始有道。其言物也,必主乎齐,齐而列以不齐之状,总归于化。善读《南华》者当知之。又读《礼经》,《礼经》,汉白虎诸儒之所著也,二戴、大小夏侯,各师其传,然不越天下国家朝会燕飨嘉劳赠答仪文缛节,至言闺门,则礼之节盖谨矣。更读《离骚》,楚臣屈原不得于君,发为奇文,香草美人,芳兰君子,三湘九疑之间,左倚桂旗,右揽揭车,汝诵之倘亦有恍焉如见者乎?乎何时得来汝父西山,见汝于氵彖卢,使汝将所读书各诵一遍,俾我泠然称善也。”观太史书,精深雅丽,其寄示当在瑶湘未字孝先时。瑶湘非奇女子,何以得此于药亭哉!
○花乳糖食物生于树,亦有成于树者。桄面、椰酒而外,又有律糖。占城国柬蒲寨及东洋诸处,树名丹律,其本在草木之间,微有疏节,干似槟榔,叶似蒲葵。三四月间白花生于叶底,异穗同茎,香朵累累。揉其茎,则白乳淋漓而出,系筒盛之,取熬成糖,较蔗霜更为甘莹。然必成于花时,犹妇人之育而始乳焉。
○不昧堂长寿寺僧寄生,童真入道,精纯一职。中岁忽示微疾,白其师石濂曰:某二十年后,再来助和尚,重兴飞来旧刹,乞塔全身于此。“石濂许诺,泊然而逝。阅辛酉到甲戌之闰五,洪潦侵龛,意将荼毗,见梦于和尚,以法体不坏为言。合山禅众,梦亦如是。启龛而观,庄容俨若。乃于长寿西偏建不昧堂,迎供肉身。余于戊寅八月至堂瞻礼,犹见其修髯皓齿,结趺冥坐,无异定中僧也。
○粤社以榕学者目览群籍,而足未履方州,不特见闻之隘,即四子书亦未得其解也。如《伯牛有疾》章紫阳小注,曲为之说。殊不知邹鲁之家,土床俱在南牖下,伯牛卧床,夫子从牖外执其手而叹耳。南方桥梁之以木成者,数十岁而一易,北方则一岁一易。孟子曰:“岁十一月徒杠成,十二月舆梁成。”盖冬月潦尽,然后徒杠、舆梁可成,春水大至,则撤其材而藏之,策马褰裳,各因深浅而涉。苟非逾晋越秦,岂识“厉揭”之章哉!余补官东粤,其土之宜木,唯榕最高大而寿。郊廛乡遂,无不有社,社皆依榕而立。始知夏氏殷人之以松以柏,亦犹粤之以榕也。朱竹曰:“北方之人,四体不勤。南方之人,五谷不分。”顾亭林曰:“北方之人,饱食终日,无所用心,难矣哉。南方之人,群居终日,好行小慧,难矣哉。”此皆周行南北,熟悉其人情土风,乃有是语。
○巡检附魂河源县蓝口司巡检王学贡,浙江山阴人,康熙戊寅十一月卒于司署。有女长而未字,以哭父成疾,逾且亦夭。就木之顷,忽蹶然起坐,俯视其体曰:“我固王巡司也,何以作妇人装。”遂亟解其足纨,投于地。复命左右剃发留辫,索戴缨笠,披袍曳履,若患狂谵者,内外胥仆,无不愕骇。良久渐已豁悟,乃呼其子宗昌来前,言:“我阳历未终,幸邀冥王慈命,复来人间。惜汝姊心伤失怙,悲恸而亡,今假其宅舍以托余年,然庄行之志,尚热于衷,未知可闻之上官,还我微秩否?”因欲往谒县宰,宗昌止之不能,竟持版入见,肃行曲跽,不愆曩仪,缕指轮词,犹志陈牍。宰为顺天刘肇琨,已心讶其事,座次酬答,形貌妍媚,戏语之曰:“贵司行年几何?”则拱而对曰:“卑职犬马齿五十七矣,职既返生,尚祈还秩,惟堂公实主之。”刘微笑而已。维时陇干殷公建牙惠州,宗昌冠带其姊,侍叩军府,殷公极为叹异,赠以多金,己卯二月二十二日也。
○荔根屏粤土疏而沃,名花珍果,是处繁无。而老树之产于幽邃谷者,历年既久,蟠根屈曲,变幻象形,好事之家,搜剔遐险,置为几案清玩。然工巧天成,无若高明谢氏之荔根屏者,色纯紫,高五尺许,横斜二尺,铁干离奇,新枝挺出,宛如画梅满幅,其疏花散布枝间,包苞拆蕊,细大不一。复有寒雀三四,或翥或栖,各具生态。最上一枝倒垂,尤极夭矫。夫天之生物神矣,而以物肖物,天夺人工,抑又神也,枫叟梓牛,曷足异乎?
○相思子红豆名相思子,其树之叶如槐,盛夏子熟,破荚而出,色胜珊瑚,粤中闺阁,多杂珠翠以饰首,经年不坏。相传有怨妇望夫树下,血泪染枝,旋结为子,斯名所由防也。维扬吴辕次为吴兴太守,有词云“把酒祝东风,种出双红豆”。梁溪顾氏女见而悦之,日夕讽咏,四壁皆书二语,时因目辕次为红豆词人。
○花田花冢珠江南岸行六七里,为庄头村,家以艺素馨为业,多至一二百亩。昔南汉刘钅长有美人小字素馨者居此,故其植独繁,而芬芳酷烈,