科学与文明 -05-古籍收藏 - -06-史藏 -15-志存记录
736-过眼录--徐一士-第32页
卷二云： “《雪涛集》：明高皇微行，至田舍，见一村翁，问其生庚。翁言年月日时，皆与高皇同。高皇曰：‘尔有子乎？’曰无。“有田产乎？’曰无。高皇曰：‘然则何以自给？’曰：‘吾养蜂耳。’曰：‘尔蜂几何？’曰：‘十五桶。’高皇默念：‘我有京省，渠有蜂桶敌之。此年月日时相合之符。’又问：‘尔于蜂岁割蜜几次？’翁曰：‘春夏花多，蜂易采，蜜不难结，每月割之。秋以后花渐少，故菊花蜜不尽割，割十之三，留其七，听蜂自啖，为卒岁计。我以春夏所割蜜，易钱帛米粟，量入为出，以糊其口。而蜂有余蜜，得以不馁，明岁又复酿蜜。我行年五十，而恃蜂以饱。他养蜂者不然，春夏割之，即秋亦尽割之，无余蜜，故蜂多死。今年有蜜，明年无蜜，皆莫我若也。 ’高皇叹曰：‘民犹蜂也，不务休养，竭泽取之，民安得不贫以死。民死而税安从出，是亦不留余蜜之类也。蜂丈人之言，可以为养民者法。’”此盖寓言，其事实上之根据固不经也。
姚元之《竹叶亭杂记》卷四云：“人有生同年月日时而命绝不似者，星家因言所生之地有不同也。汪文端公廷珍，与盛京成司马书，同年月日时生。汪进士第，成仅二举；汪官六品，成必五品；汪五品，成必四品；成官侍郎，汪则三品。官阶每成大一级。今汪官尚书，（按：前举其谥，此乃曰今。盖文端字样，为稿成后补入者，故有扞格。）而成犹侍郎，其爵位犹不甚相远。所可异者，二公面貌酷肖，八字同而面貌亦同，此则罕闻事也。其曩时丁内外艰，年岁亦略相同。 ”二人宦历虽不尽同，而亦可资星命家之附会矣，况又面貌恰似乎，生地不同之说，犹之水火相制之类耳。汲修主人（礼王昭梿）《啸亭杂录》卷八云：“信恪郡王（如松）、庄慎亲王（永瑺），同年月日生，庄惟后信数刻，时互以兄弟称之。稽其福命，信先庄薨十七年，然其子恭王（淳颖）以复睿忠王爵，故因赠王为亲王。庄慎王无子，嗣其弟子承袭。信恪王少封公爵，任工部侍郎等官，庄恪王少亦赐公品级，历副都统等官。虽文武少差，而其升转如一，亦一异也。”并时皇族王公，际遇略同，不为甚异，八字既不尽同，星命家或又可以两不尽同处而生附会之词欤！（宋释文莹《玉壶清话》卷四云：“李密学濬与李昌武宗谔，同宗同岁月，后一日而生。二人者，休戚舒惨，一无不同，及昌武死，濬亦后一日卒。”可称巧合。）
其记星命说之不可凭信者，如《竹叶亭杂记》卷四云：“仕宦之通塞，实有子平所不能推者。休宁汪薰亭阁学滋畹，凡日者皆言官不过同知，困顿场屋，始就盐场大使。乾隆戊申，赴部候选，自分风尘，梦不作大罗天上客矣。候选者每月朔望到部投供。阁学平生喜斗马吊，一日欢会，断之以夜。次日为月朔，不忍舍之散。同室有投供者，倩之代，同室人到部忘之。
是月出缺，汪以月朔未投供也，不得选，懊恨无及。不得已入闱应试，是科获售，联捷成进士，官翰林，不二十年至内阁学士。使同室者一为投供，则早已执手版听鼓辕门矣。然平生不知几经精子平者推算，竟无一许其为木天人也，亦异矣哉。或曰，凡乡居无日规。即有之，或遇阴晦，则诞生之时，多由意度。盖时辰不得真也，理或然欤？”此与《铁围山丛谈》所记蔡京事有略近处，至或曰之翰旋语，则验即可云时辰真，不验即可云时辰不真耳。（陈其元《庸闲斋笔记》）卷四云：“塞翁失马焉知非福，此语诚然。……嘉庆十年，先大夫与杭州陈荔峰阁学嵩庆，同以誊录议叙盐库大使，在京候铨。一夕。与伊墨卿太守、张船山侍御夜饮极欢，次日赴部投供，醉甚不能往。适有河南库大使一缺，因不到扣选，阁学大失意，同人亦为之惜。未几连捷，遂入翰林，官至内阁学士、礼部侍郎。壬午阁学主福建试，先大夫方由石码场大使升同安知县，相见于锁院。阁学谓尔日使不以醉误事，则今日亦不过中州一令耳。”汪陈两事极相类，颇奇。）
《茶余客话》卷十二云：“嵇叔子精于子平，自谓官至四品，而夫人之禄位不称，举孝廉，即丧偶，媒妁盈门。叔子排算其八字，俱以为不类。某富翁欲以女妻之，先以年庚付一术士推之。术士云：‘此十恶大败命。’翁以情告，术士曰：‘试易之何如？’因将生日移前数日，而时干亦易，通局俱变矣。翁乃付媒往议，叔子以手推之，曰：‘是恭人也。’遂成姻，任杭州太守，妻受四品封。叔子卒后十余年，诸子将为母称七十觞，先期营办。恭人笑止云：‘某日非吾真生辰也。’因述其故，家人皆惊。盖嵇氏父子为所绐者四十年矣。 ”足以破星命之俗见，正可与其卷一所记史贻直事对看也。（此二则一标题曰《子平奇验》，一标题曰《星命家谬说》，相映成趣。）
陈其元《庸闲斋笔记》卷七云：“余最不信星命推步之说，以为一时生一人，一日当生十二人，以岁计之，则有四千三百二十人，以一甲子计之，止有二十五万九千二百人而已。
今只一大郡，以计其户口之数，已不下数十万人（如咸丰十年，杭州府一城八十万人），则举天下之大，自王公大人以至小民，何啻亿万万人，则生时同者必不少矣。其间王公大人始生之时，必有庶民同时而生者，又何富贵贫