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761-金陵琐事-明-周晖-第8页

之象耶。”因问道人以号,曰:“思屯。”又问姓,曰:“姓乾。”镃曰:“何谓屯,思之何也?屯于义为难,思屯者,常以难自思也。古者圣人列卦,首乾坤,次屯蒙,各有其义。且乾坤之后,胡不用震巽继之,而乃以屯蒙者?此乃朝廷定君臣之位也。帝王止传之子孙,蒙乃师生。师生既定,方有训诰五伦始明,庶无杀戮。”镃又曰:“出家人成仙,即如读书登第者。何有患难,而故思之耶?”曰:“读书者,登第固不易,出嫁人成仙尤难。而我之思屯者,正以人有正命,不当罹患难,如天灾世变,战斗盗寇,皆非正。我一遇此,即思避之,故号思屯。且汝欲知屯之义乎?气始交,未畅,曰:屯物钩萌,未舒,曰:‘屯’;世多难,未泰,曰:‘屯’。今汝乃以肝气致疾,即人之屯也。”言毕,因呼曰:“老儿,可往桥上一行。”镃不觉遂扶杖随出寺。是时日初升,见道人桥边对日而立,口喃喃诵而无声,因复问镃:“汝非江右人,能测字者耶?且汝既测字,则当知易。今于屯之义尚未明,何以测为?”镃曰:“我略知小数尔。”曰:“数岂有小耶?汝慎勿爱人一钱,因钱而断,此乃忿欲。伏羲皇帝曾向何人索钱耶?龙马负图,天公亦爱人钱耶?文王周公、孔子,亦何曾爱人钱耶?”因又呼曰:“老儿,再往前一行。”镃辞以不能。道人若略以手强拽者,遂自桥及雨花台之麓。倚树坐,以手于衣外扪镃腰臂,曰“酸乎?”曰:“不。”又再扪至膝,“酸乎?”曰:“酸矣。”曰:“此乃环跳穴所在。汝既知酸,他日将弃此杖矣。”又见镃手有悬帛,因将手向衣内上下扪者三,曰:“幸瘦,可愈。汝五脏俱火,不必饵药。惟武夷茶能解之。茶以东南枝者佳,采得烹以涧泉,则茶竖立。若以井水,即横。”镃至是始感其意,乃曰:“多慢先生,寓何处?”曰:“清元观。倘相寻,可问思屯乾道人。”镃既久与语,忽舆人来促,乃觅所乘舆还。居数曰,忽不知手举足步,循几而行。逾出限外,友人毛俦见之而惊。告以故,俦曰:“公遇仙矣。思者,丝也。以丝合屯者,纯也。乾,阳也。所遇乃吕祖纯阳也。”因同至清元观,则止塑像在堂。二人拜像而返。盛仲交有《与石老人遇吕祖传》。
○画壁法被
灵谷寺经回禄后,尚有吴伟画壁三堵。严介溪诗回廊,古壁留名。画坠叶冷,风助梵音,盖指吴画今已不存。姚元白最好事,曾临三幅藏于家。
灵谷寺有宝志,公所遗法被四面,绣诸天神像。中绣三十三天、昆仑山、香水海,高一丈,二尺阔,如之真,齐、梁时物。
○神示郭字
马汝蹊、潘鹄与同笔砚友六人,祈梦于城隍庙。神命判官引二人上殿,曰:“汝二人功名一亨。”又命小鬼,将蒲包挂于二人之右耳。二人惊觉,说梦,与二人闻见皆同。嘉靖丙子科郭朴主试,取潘鹄中试。嘉靖壬子科郭盘主试,取马汝蹊中试。因思“一亨”者,享字也;挂蒲包于耳者,大耳也,合之,成郭字。
○牛首山吼
盛仲交作牛首志,亦载山吼之说。余每游牛首山,便寻老僧,焚香煮茗,谈因果,说山中故事。舍利塔下老僧明寿,号万延,出家弘觉寺中六十余年。曾云,正德十五年七月初三日,车驾驻跸牛首西峰祠堂中。说者谓江彬有异谋,山灵夜吼,兹事乃讹以传讹也。当时从驾数千人,僧房家家占满,殊无措足地。师兄明智,遂露宿于塔殿台基上。梦中翻身,尔坠地,不觉大叫,惊动三军,一夜传呼不息。江彬纽锁住持,及明智进城,欲加以惊驾之罪。赖乔司马诸公,权词山吼,以竦动军心,亦且解释僧罪,遂放住持与明智归山。江彬不轨之谋有无,难以悬断。但彬不据城中举谋,乃谋之于空山中,何所恃乎?必不然也。山灵夜吼,足以增重此山,老僧不附和众人已信之言,因身亲见其事,哪得诳山灵乎?此语朴实可信,足破群疑。
○疏复漕运
倪文毅公尝疏乞复漕运,以足兵食而纾民力。略曰:今关陕所需,皆山西、河南所给。而二方之地,俱近黄河。其间虽有三门、析津、龙门之险,然昔汉唐粮饷,由此而通,即今盐船木筏往来无滞。今令户部所计,山西米豆必运贮榆林,及保德州县诸仓。河南米豆必运贮潼关卫,及陕州诸仓。其诸州卫地皆濒河,可通舟楫,踵往古故迹而行,免当今陆运之害。公私之利,奚啻万万。况今河道当潼关之北数十里,接连渭河,可通陕西及凤翔、巩昌。涓河西流数千里,接连洛河,可通延安及北,上源可通边堡。渭河西流三百余里,接连泾河,可通泾阳河,可通庆阳。又龙门之上,旧有小河径通延绥。傥加修浚,必可行舟。此宜简命水部之臣,示以必行之意,相度地形,按求古迹。某处避险,可以陆运,某处可以立仓倒运,某处可以造船,装运淤塞。悉加导涤,漕河务在疏通。毋惮一时之劳,而失永久之利。如是,则不但三方之困可纾,虽四方之物,无不可致矣。
○识蕡字去官
姚湘幼攻举子业,不售,遂纳粟入太学,选河间卫经历。巡按李名,进士也,点名呼“王蕡”为“王贲”,秀才不应。姚禀云:“蕡”音“焚”,乃刘蕡下第之蕡。巡案依其音呼之,随呼而应。巡案曰:“好个经历,能识蕡字”。竟以此去其官。经历识蕡