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808-风俗通义校注-汉-应劭-第215页
有宾婚吉凶大会，有异馔饭食，自极至蒸鱼也。（书钞一五一）
俗说：人饮如犊。人饮酒无量如犊也。（书钞一四八）
菟髌。俗说：腊正旦食得菟髌者，名之曰幸，赏以寒酒。幸者，善祥，令人吉利也。或说：食菟髌者，令人面免生髌，露见丑恶，今觉得之，嘉不为己疾也。谨案：尚书：“夏禹始作肉刑。”则天象而慎其过，故穿逾盗窃者髌。髌者，去其髌骨也。逮至暴秦，乱狱纠纷，烹俎车裂抽胁，黔首穷愁，饮泣永叹。凡人食得菟髌，以为佳瑞，物类相感，冀全己之髌也，所以有赏耳。（类聚五、书钞一五五、白帖一、初学记二九、御览三三、六四八、九０七、事类赋三三、岁时广记三九、书林事类韵会一００）
器案：白帖“正旦”作“正祖” 。
元日食鸡子一枚，以炼形也。（岁时广记五）
器案：岁华纪丽一、御览二九引周处风土记：“元旦当生吞鸡子一枚，谓之炼形。”御览二九、岁时广记五又引庄子：“乃有鸡子五熏炼形。 ”注：“正旦皆当生吞鸡子一枚。”今庄子无文，盖出庄子五十二篇本、陆德明经典释文叙录所谓“汉志‘庄子五十二篇’，即司马彪、孟氏所注是也，言多诡诞，或似山海经，或类占梦书”者也。
元日饮桃汤及柏叶酒。（岁时广记五）
器案：御览二九、岁时广记五引荆楚岁时记：“元旦服桃汤。桃者，五行之精，能厌伏邪气，制御百鬼。”
呼鸡曰朱朱。俗说：鸡本朱氏翁化而为之，今呼鸡皆朱朱也。谨案：说文解字：“喌，二口为讙，州其声也，读若祝。”祝者，诱致禽畜和顺之意，喌与朱音相似耳。（齐民要术六、兼明书五、初学记三０、御览九一八、事类赋十八、野客丛书十一、事文类聚后四六、事文类聚翰墨大全后戊七、纪纂渊海九七、群书通要庚七）
呼虎为李耳。俗说：虎本南郡中庐李氏公所化为，呼李耳因喜，呼班便怒。（御览八九一、事类赋二０、天中记六０）
器案：方言八：“虎，陈、魏、宋、楚之间，或谓之李父，江、淮、南楚之间，谓之李耳。”郭注：“虎食物值耳即止，以触其讳故。”
肃肃，虾蟆掉尾。俗说：虾蟆一跳八尺，再跳丈六，从春至冬，袒裸相逐，无他所作，掉尾肃肃。谨案：虾蟆既处水中，其尾又短，正使能掉之，岂能肃肃乎？原其所以，当言夏马。夏马患蝇蚋，掉尾振击，常肃肃也。虾蟆、夏马音相似。（类聚九三、御览九四九、类说三六、天中记五五）
器案：天中记“至冬”作“至夏 ”。又董仲舒葬下马陵，俗呼为虾蟆陵，音近之讹，与此正复相似。
户律：汉中、巴、蜀、广汉，自择伏日。俗说：汉中、巴、蜀、广汉，土地温暑，草木早生晚枯，气异中国，夷、狄畜之，故令自择伏日也。谨案：汉书：高帝分四郡之众，用良、平之策，还定三秦，席卷天下。盖君子所因者本也，论功定封，加以金帛，重复宠异，令自择伏日，不同于凡俗也。（类聚五、白帖一、岁华纪丽二、御览三一、事类赋四、岁时广记二五、书林事类韵会八八、天中记五）
器案：户律“诸郡自择伏日”，至魏时始改，见晋书刑法志引魏新律序。
赤春。俗说：赤春从人假贷，皆自乏之时。或说：当言斥春，春旧谷已□，新谷未登，乃指斥此时，相从假贷乎？斥与赤，音相似耳。谨案：诗曰：“春日迟迟，卉木萋萋。春日载阳，有鸣仓庚。”月令：“衣青衣，服苍玉。”尔雅云：“春曰青阳。”凡三春时，不得服赤也。今里语曰相斥触，原其所以，言不当触春从人求索也。（玉烛宝典一、御览二０）
器案：触春，犹程晓之言触热也。
夏至着五彩，辟兵，题曰游光。游光，厉鬼也，知其名者无温疾。五彩，避五兵也。案：人取新断织系户，亦此类也。谨案：织取新断二三寸帛，缀着衣衿，以己织缣告成于诸姑也。后世弥文，易以五彩。又永建中，京师大疫，云厉鬼字野重、游光。亦但流言，无指见之者。其后岁岁有病，人情愁怖，复增题之，冀以脱祸。今家人织新缣，皆取着后缣二寸许，系户上，此其验也。（书钞一五五、玉烛宝典五、岁时广记二四、御览二三、八一四、合璧事类前十六、广博物志四、天中记五）
器案：淮南说林：“曹氏之裂布，蛷者贵之。”高注：“楚人名布为曹。今俗间以始织布系着其旁，谓之曹布，烧以傅蝫蛷则愈，故蛷者贵之。”潜夫论浮侈篇：“或裂拆缯彩，裁广数分，长各五寸，缝绘佩之；或纺彩丝而縻，断截以绕臂：此长无益于吉凶，而空残灭缯丝，萦悸小民。”所说盖与此相类。文选东京赋：“殪野仲而歼游光。”注：“野仲、游光兄弟八人，恒在人间作怪也。”案：野仲即风俗通之野重。后汉书马融传：“捎罔两，拂游光。”注：“游光，神也，兄弟八人。”
五月五日，赐五色续命丝，俗说以益人命。（类聚四、初学记四、御览八一四、事类赋十、纪纂渊海二、岁时广记二一）
五月五日，以五彩丝系臂，名长命缕，一名续命缕，一名辟兵缯，一名五色缕，一名朱索