左旋
故国君可得崇礼于其母，古之道也。能封贾氏之号，不尽名称之极，求之典籍，异乎春秋之义也。
〔一〕 仪礼丧朋篇，传曰：“妇人有三从之义，无专用之道。故未嫁从父，既嫁从夫，夫死从子。”
是秋，诏诸儒会白虎观〔一〕，议五经同异，曰白虎通。
〔一〕 诸儒者，杨终、魏应、淳于恭、丁鸿、楼望、桓郁、班固、贾逵等人也。
五年（庚辰、八〇）
春二月庚辰朔，〔日有食之〕〔一〕。诏曰：“朕新离供养，罪恶着众，上天降异，止于朕躬，非群司之咎，其咎朕而已。公卿能极谏朕过失者，各举一人〔二〕，岩穴之德为先，勿取浮华。”
〔一〕 据范书补。
〔二〕 范书章帝纪作“公卿巳下，其举直言极谏、能指朕过失者各一人，遣诣公车，将亲览问焉”。袁纪必有脱误，疑“各举”二字当在“公卿 ”之下。
是时用永平故事，吏治尚严，尚书决事，类近于重。尚书陈宠上疏曰：“臣闻先王之政，必以刑罚为首，咨叹相戒者，重刑之至也。往者治狱严明，以刑奸慝，奸慝既平，宜济之以宽。陛下即位，率由此义，数诏群寮，弘崇晏晏〔一〕，而有司执事，未悉奉承，治狱者急于榜格，执宪者烦于诈欺，或因公行私，以骋威福，违本离实，捶楚为奸。夫为政犹张琴瑟，大弦急者小弦绝。故子贡非臧孙之行猛，而美郑侨之仁政〔二〕。诗云：‘不刚不柔，布政优优。
’〔三〕方今圣德充塞，照于上下，宜因此时，隆先圣之务，荡涤烦苛，轻薄捶楚，以佑苍生，广至德也。”帝纳宠言，每事务于宽厚，其后遂诏有司，禁绝惨酷之制五十余事。
〔一〕 诗卫风氓曰“言笑晏晏”。传曰：“晏晏，和柔也。”
〔二〕刘向新序曰：“臧孙行猛政，子贡非之曰：‘夫政犹张琴瑟也，大弦急则小弦绝矣。是以位尊者，德不可以薄；宫大者，治不可以小；地广者，制不可以狭；民众者，政不可以苛。独不闻子产相郑乎？其抡材推贤，抑恶而扬善。故有大略者，不问其所短；有德学者，不非其小疵。其牧民之道，养之以仁，教之以礼，因其所欲而与之，从其所好而劝之，赏之疑者从重，罚之疑者从轻，家给人足，囹圄空虚。子产卒，国人皆叩心流涕，三月不闻竽琴之音。
’”今按：侨字子产。郑侨者，即郑相子产也。
〔三〕 见诗商颂长发之章。
宠性周密，时有所表荐，手书削草，人不得知。尝称人臣之义，苦不能慎，自在枢机，谢遣门人，不复教授，绝知交，惟在公家，朝廷器之。皇后弟窦宪，侍中贵幸，宪荐真定张林为尚书，上以问宠，对曰：“林虽有才能，而行贪秽。”宪深以恨宠，而上竟征用林，卒以赃污抵罪。
夏五月戊辰，太傅赵喜薨。
是时承平久，宫室台榭渐为壮丽，扶风梁鸿作五噫歌曰：“陟彼北邙兮，噫！览观帝京兮，噫！宫室崔嵬兮，噫！民之劬劳兮，噫！燎燎未央兮，噫！”上闻而非之〔一〕，求索不得。鸿乃逃会稽，依大家皋伯通以赁舂为事，其妻息具食于鸿前，不敢失。伯通知其贤，以客礼待之。鸿当门吟咏着书十余篇。鸿病因笃，与伯通及会稽大夫语曰〔二〕：“昔延陵季札葬子于嬴、博之间，不归其乡里，慎勿令我妻子持尸具柩去。”众曰：“要离古之烈士，今伯鸾之清高，可令相近，葬要离墓旁〔三〕，子孙归扶风。
”
〔一〕 惠栋曰：“案御览、郭茂倩乐府引三辅决录，皆云‘肃宗闻而悲之’，今作‘非’ ，乃传写之误。”
〔二〕 御览卷五五三引东观记作“ 会稽士大夫”。疑袁纪脱“士”字。
〔三〕 李贤曰：“要离刺吴王僚子庆忌者，冢在今苏州吴县西，伯鸾墓在其北。”沈钦韩曰：“陆龟蒙笠泽丛书：伯鸾墓在吴西门金昌亭下几一里。”
鸿字伯鸾，高抗不群。初，扶风世家多慕其名，欲以女妻之，被服华丽，鸿甚恶之。后乡里孟氏有女，容貌丑而有节操，多求者，女不肯往，至年三十无嫁处。父母问其所欲，曰：“得贤如梁伯鸾者可矣。”父母曰：“伯鸾清高，汝安能称之哉？”后鸿闻而求之，遂许焉。为服毕，女求作布麻履及织作之具，乃衣新妇衣。入门积七日，鸿不答，妇跪床下曰：“窃闻夫子高义，曾逐数妇，而妾亦偃蹇数夫，故来归夫子，而不见采择。”鸿曰：“吾欲得裘褐之人，可与俱隐深山尔。
今若乃衣绮缟，〔傅〕白黑〔一〕，岂梁鸿所愿者哉！”于是妇对曰：“妾恐夫子不愿尔，妾有隐居之具。”乃起，椎髻衣布，操作具而前，鸿大悦曰：“此真梁鸿之妻也，能成我矣！”字之德耀，名孟光〔二〕。
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