左旋
，靡不弃好而构衅、问罪以称兵；曾有以讨贼兴师、以救援奋义逐我中国不共天之贼、报我先帝不宴目之仇，雪耻除凶，高出千古如大清者乎？有肃清京阙、修治山陵，安先帝地下之英魂、臣子狱中之哀痛如大清者乎？有护持我累朝陵寝、修复我十庙宗祧，优恤其诸藩、安辑其残黎、擢用其遗臣、举行其旧政，恩深谊崇、义尽仁至如大清者乎？权奸当国，大柄旁落，初遣魏公翰而不奉词、继遣陈洪范而不报命；然后兴师问罪，犹且顿兵不进，纡回淮、泗以待一介之来。
自古未有以仁礼雍容揖让如大清者也。助信佑顺，天与人归：渡大江而风伯效灵，入金陵而天日开朗；千军万马寂无人声，白叟黄童聚于朝市。三代之师，于斯见之。靖南覆辙，谁为一旅之师？故主挟归，弥崇三恪之礼。凡我藩镇督抚，谁非忠臣？谁非孝子？识天命之有归，知大事之已去；投诚归命，保亿万生灵。此仁人志士之所为，大丈夫以之自决也。幸三思而早图之！谓予不信，有如皎日。乙酉五月，南京文武诸臣赵之龙等谨白』。相传以为钱谦益笔也。
臣鼒曰：子云著书百万言，有剧秦之论；嗣宗一醉六十日，进劝晋之笺。为之左袒者，曰寓讽、曰避祸。后之读谦益文者，将何说以解之邪？休文见怒于梁、陶谷不显于宋，有以哉！
明马士英杀知广德州赵景和，遂挟太后奔杭州。
士英渡江，由芜湖径广德，将入浙。知州赵景和曰：『彼不奉君而奉母后，诈也』。闭门坚拒。士英攻破之，杀景和。迂道至安吉，知州黄翼圣肃迎道左；浙抚张秉贞檄问真伪，翼圣曰：『阁部既真，恐太后亦非伪』。乃备法驾，以总兵府为行宫。太后服赭，一紫衣宫女侍；潞王及官吏士民入见。传命召用在籍诸臣，江北巡按彭遇颽适奔至，命以佥都御史募兵两浙。寻刘宗周、熊汝霖入朝，痛责士英当从王。士英无以应，惟日盼江上之捷。不数日，阮大铖、朱大典、方国安俱踉跄至，则黄得功兵败已死，福王已就擒。
礼部尚书黄道周奉祀禹陵在杭，抗疏曰：『大臣幸从，早夜图维，宸陛承欢，起居定省，何至三辅远于六飞、龙车遥于凤辇，间关载道！险阻多尝！此诚臣子之积愆、黔黎之巨创也！自五月十一日至今，越二旬矣！士民未知行在，而首辅马士英拥兵自卫，迎憩西湖。士民诘问，空言圣驾在黄得功军中。士英诚知圣驾所在而轻离左右，则有不臣之心；不知而托言之，则罔上苟偷，神人所共愤也』。太后览表欷歔。忽报王师至江阴，进兵嘉、湖；士英复以黔兵挟太后至绍兴。
原任九江佥事王思任疏曰：『战斗之气，发于忠愤；忠愤之心，发于廉耻。事至今日，人人无耻、在在不愤矣！主上宽仁有余，而刚断不足。士英公窃太阿，肆无忌惮，窥上之微而有以中之：上嗜饮，则进醺醁；上悦色，则献淫妖；上喜音，则贡优鲍；上好玩，则奉古董。巧卸疆场之事于史可法，而又心忌其成功。招集无赖，卖官鬻爵；门下狐狗，服锦横行：朝廷笃信之以至于斯也。今事急矣！政事阁臣可以走乎？兵部尚书可以逃乎？不战不守而身拥重兵，口称护太后之驾，则圣驾不当扈邪？
及今犹可呼号泣召之际，太后宜速趣上照临出政，断绝酒色，卧薪尝胆，立斩士英之头，传示各省，以为误国欺君之戒。仍下哀痛之诏，以昭悔悟。则人心士气，犹可复振也』。复致书士英曰：『阁下文采风流，才情义侠，某素钦慕。即当国破众疑之际，援立今上以定时局，以为古之郭汾阳、今之于少保也。然而气骄腹满，政本自由，不讲战守之事，只知贪黩之谋；酒色逢君，门墙固党：以致人心解体、士气不扬，叛兵至则束手无策，强敌来而先期已走。
致令乘舆播迁，社稷邱墟。阁下谋国至此，即喙长三尺，亦何以自解？莫若明水一盂，自刎以谢天下；则忠愤气节之士，尚尔相谅无他。若但求全首领，亦当立解枢机，授之才能清正大臣，以召英雄豪杰，呼号惕厉，犹可冀望中兴。如或逍遥湖上、潦倒烟霞，仍贾似道之故辙，千古笑齿已经冷绝。再不然如伯嚭渡江，吾越乃报仇雪耻之国，非藏垢纳污之区也。某当先赴胥涛，乞素车白马以拒阁下；上干洪怒，死不赎辜。阁下以国法处之，则束身以候缇骑；
私法处之，则引领以待鉏麑』。士英愧愤，不能答也。刘宗周言于分巡宁绍台道于颍曰：『非斩士英，无以收既溃之人心』。颍再疏，不报。宗周曰：『明府竟申大义于天下可矣』！颍自以外臣，未可擅杀宰相，乃止。或曰：士英所挟之太后，伪也。王师入皇城时，太后微服杂宫女逸出。弘光帝之拘于江宁县也
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