>侧实有降心,盖亦私有忿恨,或别负罪恶,反侧不安,欲倚大国之威,以逼其主。其所部之民,未必肯尽从也。虽其自言权势之彊,甲兵之盛,有谋善战,为民所附,盖欲自滉以求售耳,未必然也。藉令实能举兵以与谅祚为敌,战而胜之,则是灭一谅祚,生一谅祚也。若其不胜,必引其馀众南奔中国,谅祚悉其境内之兵以追之,怒气直辞,长驱入塞,非口舌文移所能解也。臣恐朝廷不惟失信於谅祚,又将失信於<口褱>侧也。若<口褱>侧馀众无几,犹可以缚而送之,以缓谅祚之兵,然形迹已露,谅祚必叛无疑也。若<口褱>侧馀众尚多,还北不可,入南不受,穷无所归,必不肯如土偶束手就死,将突据边城以救其命,更为中国之患,未有涯也。陛下不见侯景之事乎!臣闻羽翼未成,不可以高飞,近者未悦,不可以来远。自尧、舜、禹、汤、文、武之王,下至齐桓、晋文之霸,未有不先治其内而能立功於外者也。故孔子曰:“善人教民七年,亦可以即戎矣!”又曰:“以不教民战,是谓?之。”今陛下新即大位,尚未逾年,朝廷之政未尽修也,封域之中未尽治也。内郡无一年之蓄,左帑无累月之财,民间贫困,十室九空,小有水旱则化为流殍;承平日久,戎事不讲,将帅乏人,士卒骄惰,上下姑息,有如儿戏,教阅稍严,则愠怼怨望,给赐小稽,则扬言不逊,被甲行数十里,则喘汗不进,遇乡邑小盗,则望尘奔北,此乃众人所共知,非臣敢为欺罔也。兵法曰:“知彼知己,百战不殆。不知彼知己,一胜一负。不知彼不知己,每战必殆。”陛下视今天下如此,而欲谋境外之事,起兵革之端,挑陆梁之虏,冀难立之功,此臣所为寒心者也。) 为今之计,莫若收拔贤俊,随材受任,以举百职。有功必赏,有罪必罚,以修庶政。选择监司,澄清守令,以安百姓。屏绝浮费,沙汰?食,以实仓库。询谋智略,察验武勇,以选将帅。申明阶级,翦戮桀黠,以立军法。料简骁锐,罢去羸老,以练士卒。完整犀利,变更苦窳,以精器械。俟百职既举,庶政既修,百姓既安,仓库既实,将帅既选,军法既立,士卒既练,器械既精,然后为陛下之所欲,为复灵夏,取瓜沙,平幽蓟,收蔚朔》,无不可也。”(案:《传家集》此下有云:今八者未有其一,而欲纳边吏之狂谋,信黠虏之诡辞,臣恐不能得其降者数百,而虏骑大至,覆军杀将,边城昼闭,朝廷乃为之宵衣旰食,焦心劳思,兴兵运财,以救其急,使天下愁困如康定、庆历之时已而,卒无可奈何。然后忍耻以招之,卑辞以谕之,尊其名以悦之,增其赂以求之,其为损也,不已多乎!斯乃国家之大事,安危所系,非特边境之忧而已。愿陛下深留圣意,勿为后悔,乃天下之福也。彼进谋者,皆非实能为国家斩将搴旗,拓土挌境,建卫、霍、甘、陈之功。但以利口长舌,虚辞大言,一时诳惑圣聪,欲盗陛下之官职耳。他日国家有患,不预其忧,是岂可哉?凡边境有事,则将帅迁官,士卒受赏;无事则上下寂寂,无因徼徼倖。此乃人臣之利。非国家之利。陛下不可不察也!臣光昧死再拜上疏。) 疏奏,上责枢密使文彦博曰:“轻呢<口褱>侧事,司马光奚由知之?”且言光忿躁,欲加重责。始有复还翰林之议。《纪事本末》卷五十八,又卷八十三。(案:《传家集载治平四年九月二十四日,温国文正公自御史中丞改翰林学士敕。据《纪事》,改翰林学士在癸卯日,是月丙子朔,癸卯乃二十七日也,殆议始於二十四日,故是日即撰敕书,至二十七日乃行下也,敕书附注癸卯日下。)
4、韩琦数因入对求罢相。(案:徐乾学《通鉴后编》云:琦立三朝,或言其专。自王陶论劾之后,曾公亮因力荐王安石以间琦,琦因称疾求去。帝不许,屡以诏书慰抚。琦又疏有四当去,复不许。厚陵复土,琦更不入中书,请甚坚。於是帝夜召张方平议,且曰:“琦志不可夺矣!”方平遂建议以两镇节钺,且虚府以示复用。又案:《安阳集·家传》云:九月,英宗山陵复土,公还至巩县,即上章乞罢相。寻诏诸处毋得受公章奏,公入对,面陈不已。时公意已决去,自此不复入中书视事。一日,上又召趣公视事,公亦力请如前。遂出四方一二士大夫劝退之书以进上,奏曰:“自有唐至於五代,首相之为山陵使者,事已求罢,例皆得请。昨仁宗皇帝昭陵复土,而先帝尚进药剂,其时臣上体国家,不得援此故事遽然引去。今先帝已安陵域,祔庙礼成,乃陛下发明新政,以恢太祖、太宗光烈之时,固当升用贤杰,共熙圣治,臣居二府一纪,禄位盈极。自近朝以来,凡在首相,未有如臣岁月之久者,妨贤之甚,夙夜不能自安,此臣当去之一也。中书事无不总,文字繁委,而臣故疾婴缠,日难牵彊,此臣之当去二也。宰政不举,谤议日兴,事业不著於时,闻望益衰於前,此臣当去之三也。前世为山陵使者,事讫而罢,载籍具存;今臣为山陵使,若恬然不能避位,则是为辅臣而不知典故,何以胜天下之责?此臣当去之四也。臣负此四当去,自知甚明,而陛下欲以私恩留臣,顾中外公议,且谓臣何?伏惟陛下聪明睿知,海内方瞻仰盛德,不可私一不才老病之臣,致犯公议而失海内之望。臣所以不避鈌钺,昧万死固请一郡,少安愚者之分,且使病躯,少