几绝荣望。岂期圣听,俯及幽潜,遂使穷徒,坐升华宠。奖以诏书而试艺,赐之科第而命官。禄不逮亲,既永乖於养志;仕非为己,当其誓於捐躯。)
4、己卯,并臣表上尊号曰奉元宪道文武仁孝,诏不许。及第三表,(案:《传家集》:上表日为十七日丁亥。) 司马光入直,(案:《续宋编年资治通鉴》:司马光权知审官院,百官上尊号,光当答诏,上疏言云云同。因言:案:《传家集》载七月十七日《请不受尊号劄子》云:臣今月十七日准内降曾公亮等上尊号第三表,检会旧例合降不允批荅,已具榜子审取圣旨去讫。臣窃惟) “上尊号之礼,非先王令典,起於唐武后、中宗之世,遂为故事,因循至今。太祖开宝九年,并臣上尊号,有‘一统太平’字,太祖以燕、晋未平,卻而不受。是见圣人之志,苟无其实,终不肯有其名也。太宗端拱二年,诏:‘自前所加尊号,尽从省去。’且曰:‘以理言之,皇帝二字亦未易兼称。朕欲称王,但不可与诸子同尔。并臣恳请,乃受‘法天崇道’四字而已,其后终身不复增益。先帝治平二年,辞尊号不受,天下莫不称颂圣德。不幸次年,有谄谀之臣建言国家与契丹常有书往来,彼有尊号而中国独无,足为深耻,於是并臣复以非时上尊号者,甚为朝廷惜之。昔汉文帝遗单于书以尺一牍,单于答以尺二牍,自称‘天地所生日月所置匈奴大单于’,未闻文帝复为胜大之名以加之也。学者至今称文帝谦德之美,未尝以为可耻也。”(案:《传家集》此下有云:此乃不识大体之言,诚不足信耳。今群臣以故事上尊号,臣愚以为陛下聪明睿智,虽宜享有鸿名,然践祚未久,又在亮阴之中,考之事体,似未宜受。陛下诚能断以圣意,推而不居,既不允所请,仍令更不得上表,则颂叹之声将洋溢四海,所谓一谦四益,后其身而身先,可以舍虚名而得实举也。伏望陛下更加详择。取进止。) 诏赐光曰:(案:《传家集》附载手诏曰:览卿来奏,深谅忠诚。) “朕方以(案:《传家集》此下有“频日”二字。) 淫雨、(案:《传家集》此下有“甲申”二字。) 地震,(案:《传家集》此下有云:天威彰著。) 日虞倾祸,(案:《传家集》此下有“实忧”二字。) 被此鸿名,有惭面目。(案:《传家集》此下有云:况在亮阴,亦难当是盛典。) 诚如卿言,(案:《传家集》此下有云:今已批降指挥。) 可善为答诏,(案:《传家集》:“诏”作“辞”。下有云:使中外知朕至诚,实乃内顾惭惧。) 非是欺众以邀虚名。”遂终不许。(《纪事本末》卷八十一。案:《王临川集》载《批答文武百寮曾公亮以下上尊号第一表不允诏》云:朕以薄德,嗣膺基绪,继天理物,常惧弗任。方赖交修,以熙众治。群公卿士,外暨庶黎,欲举鸿名,措之眇质。臣民归美,为义则多,揣实揆时,朕犹不取。又《批答文武百寮曾公亮已下上尊号第二表不允诏》云:王者奉元以先后天时,宪道以始终人事。以文制礼作乐,以武戢兵丰财,以成万物之性为仁,以得四海之心为孝。惟圣时克,朕无能焉,被之此名,祗有惭德。矧家多难,创钜未夷,备章而郊,欲止不敢,因自尊显,良非本怀。《传家集》载《赐文武百僚曾公亮已下上第三表乞上尊号不允断来请批答》云:省表具之:朕荷祖宗之重,寄元元困穷,未获厥所,夙夜悼惧,如涉春冰。属报本之礼,不敢堕旷;故躬执牺牲,祇见上帝。固非昭告成功,自营福禄也。而群公卿士,猥见褒誉,欲归以溢美,增其徽称,抗章勤请,至於再三。朕乏馨香之德,不能媚於神祇。乃甲申地震,淫雨为灭,天威彰著,日虞罪悔,尚何盛烈之可述,鸿名之敢当?心焉愧惕,流汗霑足。况在谅闇,哀素未忘,何宜此时亟举盛典!若斯之议,非所敢闻,宜体予至诚,勿复为奏。所请不允,仍断来请。)
5、以陈升之知枢密院事。(案:《续宋编年资治通鉴》:原注:升之,本名旭,避讳以字行。《十朝纲要》、《东都事略》及《宋史·本纪》均作己卯日,《纪事本末》不系日,今据附此。《宋史全文资治通鉴》云:新知大名府陈升之知枢密院事,文彦博、吕公著为使,韩绛、邵亢为副使,枢密院并置使副。使副及知院自此始。《宋史·职官志》二:时陈升之三至枢府,神宗欲稍并其礼,乃以为知院事。於是知院与使副并置。洪迈《容斋三笔》卷五云:熙宁初,文彦博、吕公弼已为使,而陈升之过阙留王安石,曾许再入枢府,遂除知院。知院与使并置,安石意以彦博耳。《传家集》载新除知枢密院事陈升之上第一表辞恩命不允断来章批答云:省表具之:股肱之臣,佐佑帝室;枢机之职,泄谟庙堂。自非佥谐,曷敢轻授!卿历仕三世,克肩一心,事效已明,时望攸属,膺兹图任,夫复何辞。所乞宜不允,仍断来章。) 初,升之与文彦博固争杨定不可使,上不听。定既被杀,上思其言,於是复召用之。时薛向贬信州,道逢升之盛言得绥州之利。升之再入,遂言绥州不可弃,与文彦博异议。(《纪事本末》卷八十三。案:《宋史·薛向传》:廷议种谔擅兴边事,将置法。向言:“谔今者之举,盖忘身以徇国,有如不称,臣请坐之。”谔既贬,向亦罢知绛州,再贬信州。)
6、甲申