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16-续资治通鉴长编拾补-清-黄以周-第54页

,惟上疏不得其日,增“先是”二字。) “臣窃以大奸似忠,大诈似信,唯其用舍,系国休戚也。如少正卯之才,行僻而坚,言伪而辨,顺非而泽,强记而博,非大圣人孰能去之?唐卢杞,天下谓之奸雄,唯德宗不知,终成大患。所以知人之难,尧、舜犹病。陛下即位之初,起王安石知江宁府,未几,召为学士,搢绅皆庆陛下得人,及参机务,命论未允。臣谨案:安石外示朴野,中藏巧诈,骄蹇慢上,阴贼害物,众所共知。今略疏十事。(案:《编年备要》载诲劾安石十事云:嘉祐间,因开封府争鹌鹑公事不当,御史催促谢罪,傲倨不从,一也。安石每迁小官,逊避不已;及除翰林学士,不闻固辞。先帝临朝,则有山林独往之志;陛下即位,则有金銮侍从之乐。见利忘义,好名嗜进,二也。安石在经筵,力请坐讲,将屈万乘之重,自处师氏之尊,不识君臣上下之分,三也。安石自居政府,留身进说,多乞御批自中出下塞人言,是则掠美於己,非则敛怨於君,四也。许遵误断谋杀公事,力为主张妻谋杀夫,用案减等科罪。挟情坏法,徇利报怨,五也。安石入翰林,未闻荐士,首率同僚称弟安国之才,朝廷与状元恩例,犹谓之薄,主试定文卷不优,遂罹中伤。卖弄威福,无所不至,六也。宰相不视朝,旬日差除,专罢逐近臣不附己者,妄言尽出圣衷。作威作福,耸动朝庙,七也。与唐介争论谋杀刑名,众非安石而是介。介务守大体,不能口舌胜,愤懑发疽而死。奏对强辨,凌轹同列,八也。章辟光献言,俾岐王迁外,离间之罪,固不容诛,有旨送中书正罪,安石坚拒不从,九也。制置三司条例兼领兵财,又举三人者勾当,八人者巡行。臣未见具利,先见其害,十也。) 臣指陈猥琐,烦渎高明,诚恐陛下之悦其才辩,久於倚异,情伪不得知,邪正无复辨,大奸得路,群阴勷进,则贤者渐去,乱由是生。臣究安石之迹,固无远略,惟务改作,立异於人,徒文言而饰非,将罔上而欺下。臣窃忧之,误天下苍生,必是人也。陛下图治之宜,当稽於众。方今天灭屡见,人情未和,惟在澄清,不宜挠浊,如安石久居庙堂,必无安静之日。臣所以沥情而言,不虞濒祸。况陛下志在刚断,察於隐伏,当质於士论,然后知臣言中否。然诋讦大臣之罪,不敢苟逭孤危,若寄职分难安,当复露章请避怨敌。”疏奏,丙戌,安石乞辞位,上即封还其奏。(案:《临川集》安石《乞罢政事表》云:私怀恳挚,已具布闻,圣训丁宁,未蒙开纳。敢冒崇高之听,再输悃愊之情。臣闻任贤之方,要其有陈方之义,止於不能。苟弗集於事功,且重罹於疹疾,岂容叼据,以累明扬。伏念臣猥以孤生,亲逢圣世,昧於量己,志欲补於休明;失在信书,事浸成於迂阔。每烦众论,上淆圣聪。久知素愿之难谐,继积疴而自困。辞而去位,庶逃窃食之诛;勉以就功,重荷包荒之德。虽贪顺命,终惧妨功。伏惟皇帝陛下闳度并容,大明俯烛,俾垂矜允,得遂退藏。如此则孤进之身,获生全於末路;具瞻之地,得致命於时材。) 乃赐安石诏曰:“昨日已曾面谕朕意,谓悉谅也。今得来奏,甚骇朕怀。今还卿来奏。天下之事,当变更者非止一二,而事事如此,奚政之为也!卿其反思职分之当然,无恤非礼之横议,视事宜如故。”(《纪事本末》卷五十八、卷六十三。案:邵伯温《闻见前录》云:神宗天资节俭,因得老宫人言祖宗时妃嫔公主月俸至微,叹其不及。王安石独曰:“陛下果能理财,以天下自奉可也。”帝始有意主青苗助役之术,类如故。吕诲中丞弹章故曰:“外示朴野,中怀狡诈。”又案:邵博《闻见后录》云:熙宁中,王介甫初参大政,神宗方厉精图治。一日,紫宸早朝,二府奏事毕,日刻既晏,例隔言事官於中庑,须臾,上更衣复出,以次赞引。时吕献可为御史中丞,司马文正公为翰林学士,侍读迩英殿,将趋经筵,相遇於庭中。文正公密问曰:“今请见,言何事邪?”献可举手曰:“袖中参文,乃新参政。”文正公愕然曰:“以王介甫之文学行艺,命下之日,众皆喜於得人,奈何遽言之?”献可正色曰:“安石虽有时名,上意所向,然好执邪见,不通物情,轻信难回,喜人佞己,听其言则美,施於用则疏,若在侍从,犹或可容,置之宰辅,天下必受其祸。”文正公曰:“与公素为心交,苟有怀,不敢不尽。今日之论,未见不善之迹,似伤恩遽。或别有章疏,愿先进呈,姑留是事,更加筹虑可乎?”献可曰:“上新嗣位,富于春秋,朝夕所与谋议者,二三执政而已。苟非其人,将败国事,此乃心腹之疾,治之唯恐不及,顾可缓耶!”语未竟,邠门吏抗声追班,遂趋而出。文正公退,终日思,不得其说。既而搢绅间浸有传其章疏者,往往偶语窃议,讥其太过。未几,闻中书置三司条例司,介甫以平日谄谀躁进之士,悉辟召为属吏,朝夕相与为谋议。以经纶天下为己任,务变更祖宗法,敛民财以足国用,妄引古书,蔽其诛剥之实;辅弼大臣,异议不可回;台谏从官,力争不能夺;郡县监司,奉行微忤其意,则谴诎随之,於是百姓骚然矣。然后前日之议者叹服,以为不可及,而献可终缘兹事,出知邓州。呜呼!行辟而坚,言伪而辨,记詀而博,顺非而泽,唯孔子能识之,虽子贡之智,有所不知也