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4-东观汉记-汉-刘珍-第59页
，赤舄絇屦，以祠天地”。范晔后汉书明帝纪李贤注引董巴舆服志亦云：“显宗初服冕衣裳以祀天地。衣裳以玄上纁下，乘舆备文日月星辰十二章，三公、诸侯用山龙九章，卿已下用华虫七章，皆五色采。乘舆刺绣，公卿已下皆织成。陈留襄邑献之。”又引徐广车服注云：“汉明帝案古礼备其服章，天子郊庙衣皂上绛下，前三幅，后四幅，衣画而裳绣。”明帝在郊祀天地时舆服礼制的改变，当即发自东平王苍之议。
〔一一〕“武冠，俗谓之大冠”，此条海录碎事卷五亦引，文字全同。司马彪续汉书舆服志下云：“武冠，俗谓之大冠，环缨无蕤，以青系为绲，加双鹖尾，竖左右，为鹖冠云。五官、左右虎贲、羽林、五中郎将、羽林左右监皆冠鹖冠，纱縠单衣。”
〔一二〕“纯绿圭”，司马彪续汉书舆服志下云：“诸国贵人、相国皆绿绶，三采，绿紫绀，淳绿圭，长二丈一尺，二百四十首。”与此所载微异。御览卷六八二引董巴舆服志云：“诸国贵人、相国绿绶，三采，绿紫白，淳绿圭，长二丈一尺，二百四十首。”绶三采之色与东观汉记所载同。
〔一三〕“纯紫圭”，司马彪续汉书舆服志下云：“公、侯、将军紫绶，二采，紫白，淳紫圭，长丈七尺，百八十首。”御览卷六八二引董巴舆服志亦云：“将军紫绶，二采，紫白，淳紫圭，长一丈七尺，百八十首。”
〔一四〕“公主封君同”，司马彪续汉书舆服志下云：“公主封君服紫绶。”御览卷六八二引董巴舆服志亦云公主封君绶制与将军同。
〔一五〕“纯青圭”，司马彪续汉书舆服志下云：“九卿、中二千石、二千石青绶，三采，青白红，淳青圭，长丈七尺，百二十首。”御览卷六八二引董巴舆服志云：“九卿、中二千石，一云青緺绶。”
〔一六〕“纯青圭”，司马彪续汉书舆服志下云：“千石、六百石黑绶，三采，青赤绀，淳青圭，长丈六尺，八十首。”与此所载略有不同。御览卷六八二引董巴舆服志所载与司马彪书同。
〔一七〕“一采，纯黄圭”，此二句原误倒，今据上下文例乙正。御览卷六八二引董巴舆服志云：“四百丞、尉，三百长相，二百石，皆黄绶，一采，淳黄圭，长丈五尺，六十首。”亦可证此二句当作“一采，纯黄圭”。又司马彪续汉书舆服志下云：“四百石、三百石、二百石黄绶，一采，淳黄圭，长丈五尺，六十首。”
〔一八〕“宛转缪织圭”，原脱“圭”字。司马彪续汉书舆服志下云：“百石青绀绶，一采，宛转缪织圭，长丈二尺。”御览卷六八二引董巴舆服志云：“百石青绀绶，一采，宛转缪织圭，长丈二尺。”今据二书增补。此条文字上尚引有“掠得羌侯君长紫绶十七、艾绶二十八、黄绶二枚，皆入簿”诸句，此为段颎事，已入本书段颎传。
〔一九〕“以郊祀天地”，此条上书名引作“蔡邕车服志”。蔡邕车服志即东观汉记中车服志。此条御览卷六九二、唐类函卷一六八引同。
〔二０〕“驾五辂人逐车色”，“驾五”二字疑为衍文，或文有讹脱。
卷六 传一
东观汉记卷六
传一
光烈阴皇后〔一〕
有阴子公者，生子方，〔二〕方生幼公，公生君孟，名睦，〔三〕即后之父也。范晔后汉书卷一０光烈阴皇后纪李贤注 上微时，过新野，〔四〕闻后美，〔五〕心悦之。后至长安，见执金吾车骑甚盛，因叹曰：“仕宦当作执金吾，〔六〕娶妻当得阴丽华。”更始元年，遂纳后于宛。〔七〕御览卷一三七
光烈阴皇后，上即位，立为贵人。〔八〕上以后性贤仁，宜母天下，欲授以尊位。后辄退让，自陈不足以当大位。〔九〕御览卷一四四
后为皇后。〔一０〕类聚卷一八
失亲数十年，言及未尝不流涕。〔一一〕书钞卷二四
〔一〕 “光烈阴皇后”，名丽华，南阳新野人，事详范晔后汉书卷一０光烈阴皇后纪。汪文台辑司马彪续汉书卷一亦略载其事。范书皇后纪论云：“汉世皇后无谥，皆因帝谥以为称。虽吕氏专政，上官临制，亦无殊号。中兴，明帝始建光烈之称，其后并以德为配，至于贤愚优劣，混同一贯，故马、窦二后俱称德焉。其余唯帝之庶母及蕃王承统，以追尊之重，特为其号，如恭怀、孝崇之比是也。”据史通古今正史篇，东观汉记有外戚传，本卷所收光烈阴皇后等传，原当皆在外戚传。
〔二〕 “子方”，姚本注云：“子方即腊日以黄羊祠灶神者。”范晔后汉书阴识传云：“宣帝时，阴子方者，至孝有仁恩，腊日晨炊而灶神形见，子方再拜受庆。家有黄羊，因以祀之。自是已后，暴至巨富，田有七百余顷，舆马仆隶，比于邦君。子方常言‘我子孙必将彊大’，至识三世而遂繁昌，故后常以腊日祀灶，而荐黄羊焉。”事又见风俗通义祀典篇。阴识即光烈阴皇后前母