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82-满文老档-清--第132页
毕，亥时归。（原注：寻常皆於十五、十六日演放花炮。此次因各地蒙古贝勒前来，欲观後返回故有意令演放之。）
初三日降书：“奉汗谕：令诸申、汉人关闭所有当铺。凭当物给银，势必使盗贼恶人偷窃他人之衣服，典银而逃。此亦并非尔铺主之所愿也。另，以银放债者亦悉令停止。限放债人於正月初十日内收完，不偿还则执而告之。逾十日，则由知情者收取之。又，凡卖马、牛、骡、驴、羊、山羊、鹅、鸭、鸡者，务各以自养者售之。有为谋利而贩他人之物者，一经发觉则由检举者执贩者前来控告，所贩卖之物皆由检举者取之。所有卖牲畜者，皆以两计，一两收税一钱，徵税人取二份，牛录额真、代理章京取一分。汉人之税，由管辖之备御、汉人千总取一份。蒙古人带来之牲畜，由蒙古人卖之，店主不得转卖，其税由徵税人取二份，店主取一份。何故如此，盖因街有盗卖牲畜，国
内盗贼将起。”所谕甚是，然所徵之税过重，故从天聪汗即位之年减之，一两取三份。①
甲子年正月初三日，向恩格德尔额驸誓曰：“皇天眷祐，以恩格德尔与我为子。念其弃生身之父而以我为父，弃其同胞兄弟而以此处妻兄妻弟为兄弟，弃其所生之地来此安居。傥不
恩养，必受上天谴责。仰体天作之合，养尔为婿，则蒙上天眷祐，不分内外共享长寿太平之福。”甲子年正月初三日盟誓。大贝勒、阿敏贝勒、莽古尔泰贝勒、四贝勒、阿巴泰贝勒、德格类台吉、斋桑古台吉、济尔哈朗台吉、阿济格台吉、多铎台吉、岳托台吉、硕托台吉、萨哈廉台吉。
恩格德尔额驸誓曰：“我恩格德尔承蒙汗父养育之恩，嗣後若抛弃我之汗父，返回蒙古地方，或心向蒙古国而不以汗父之好恶而待之，或因思念故土兄弟，而怀二心者，我恩格德尔必受上天责罚。若一心於此地安居，则蒙上天眷祐，子孙后代皆袭汗父衣食之恩，永享安乐也。”
为留额驸及格格，赐书曰：“奉汗谕，傥论恩格德尔之罪，唯争位之罪耳。至於其他过失，则不罪异地来归之婿。在蒙古、格格则视额驸如父；来此地，额驸则视格格如母也。故只有格格倚仗娘家之势欺凌额驸，岂有额驸欺凌格格之事？若格格非但不使额驸心宽反而加以虐待，则以额驸为是而助之，即使格格一死亦不问焉。”
赏赐额驸、格格：各有七名男丁之诸申庄二，汉人庄二。额驸，格格身边役使之诸申男丁五人、妇女五人，及砍柴男丁、担水妇女五对，合计男女共四十对。男孩、女孩俱未算入。敕书内给额驸所辖之汉人，与巴拜额驸，古尔布什额驸同，给额驸之子者与达赖、拉布西喜同。
是日，降书於赫彻穆、英额曰：“奉汗谕：为恐驻赫彻穆、英额之兵丁，被尔村汉人袭扰，务须日夜严加防范。勿与村中之汉人同在一处。”
初四日，为得大贝勒、阿敏贝勒、多铎阿哥、塔拜阿哥之男丁份，汤古岱阿哥、毛巴里侍卫曾於广宁请示於汗，汗曰：准其得男丁之份。因塔拜阿哥尚未得，故请示之，给备御衔。
诺延患病，经图沙、颜珠、祁充格等请示，令其子席特库为备御。
初五日，遗书前往量粮之诸大臣曰：“奉汗谕：赴英额、赫彻穆、穆奇、玛尔墩、扎库穆抚顺、铁岭诸路之五牛录额真，著尔等不得与五牛录之人分离，共同查核五牛录之汉人。凡一口有诸申斗六、七斗者，准其居住。一口有五斗者，或所去之人有牲畜者，经核计若可以生活，则准其居住之。计之不敷者，则计入无粮之人数内。并将无粮之男丁数，人口数，造册奏汗，以听汗令。”
遗书往盖州以西、威宁营以东之诸大臣曰：“奉汗谕：著五牛录之额真，尔等不得与五牛录之人分离，共同查核五牛录之汉人。凡一口有诸申斗六七斗者，令该户启程，遣之，给以
田宅。一口有五斗者及所去之人有牲畜者，经合计若可以维生，则计入有粮人之数内，以遣其户。计之不敷者，则计入无粮人数内。无粮之人皆收捕之，并将其男丁数、人口数，造册奏汗，以听汗令，汉人之粮食皆称量之，并将石数造册，由所去之大臣掌之。令诸申看守粮食，倘失一石，即以该大臣罪之。勿剥人棉袍勿以粮饲马。於盖州种棉及看守果木之汉人，令留三千二百名男丁，令析木城、金塔寺、胡水站，威宁营等城周围十、十五里内之有粮人入城留之。”
初六日，大贝勒、阿敏贝勒、莽古尔泰贝勒、四贝勒、阿巴泰台吉、岳托台吉、阿济格台吉、齐桑古台吉、济尔哈朗台吉、多铎台吉，率每牛录十名甲兵，同恩格德尔额驸，往取额
驸之户口。额驸与囊努克同往，门都达汉留之。前往时，致恩格德尔额驸之父达尔汉巴图鲁贝勒书曰：“尔之子恩格德尔，往来奔走十次不绝，故悯爱之，妻以公主。婚後，欲带往蒙古地方，遣之。公主去後，曾对为父我言之：遣我去彼处时，曾云可往来不断，常见我父。因由莽古勒处逃走之故，莽古尔岱、囊努克带我行走两昼夜方回。若果真遇敌，恐已不能与汗父及兄弟相见矣。再者，惯居热炕之人，不耐寒地，难以生活等语。故公主与台吉商议，来取户口。乃命妻兄弟同行往取户口，仅此而已。望亲家达尔汉巴图鲁勿怀疑虑，我岂有怀恶念於尔之理乎？”（原注：莽古勒