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诸巴克什谕曰：尔等宣谕大凌河归降各官曰围尔等三月，天以畀我。我之恩养胜於他人，故携尔等至此，给以衣食，与以妻室抚养也。倘我军士似此为尔等所俘，不惟不加养赡，即其首领犹能保乎？当孩赤之时，养育者尔父母耳。今我给衣食养育，我即尔等之父也。尔等在明地乃统属万千人。今我赐与尔者，每人不过四、五十人，或二十三十人耳，有何繁多？尔等为何不加训饬抚养，使之逃亡耶？岂以此番出兵，从宣府讲和而还，恐不能与妻子相见，故如此耶？我既诚心议和，而彼必以重物馈我，以足我意，否则岂能够轻易与之讲和耶？和议若成，则国富家昌，共享安乐，岂非美乎？若不议和，察哈尔惧我，已远遁万里之外，旁无窥伺，军分四、五路攻明，可一举成事也。彼不思是，负我养育之恩，背逆尘土潜逃，是负天也！该逃人中，有者出於已意而逃，有者官兵同谋而故纵。若欲归家探取信息，则奏於我，明白遣去，所遣之人还与留，听其自便。否则，彼思乱不已也。”
是日，遣大妈妈还。赐大妈妈暗叶盔甲一和玲珑方齐头漆鞍辔一、水纹马鞍附红马韂、朝鲜缘斜皮二、蟒缎二、毛青布五十、妆缎一及缎七、茶一百色。
第五十八册 天聪六年八月至九月
初二日，召达赖楚虎尔、阿喇纳诺木齐入内廷、椎一牛、二羊，治筵十五席，宴之。
召王文奎、孙应时、江云三相公入内廷，赐肉食毕，问曰：“此番出兵，与明议和，尔等之意如何？”三相公退，各书已见，奏闻於汗，王文奎疏曰：“和事之成否，非再次遣使重商不可。何则，明国人以宋国故辙为鉴，举国俱讳言和。虽汗好生为念，不忍明国生民罹难，恻然仁爱，欲安息思索以待时，而明人反谓我诱骗。即与其边围小吏盟誓，其可为据乎？虽然言和事岂究无成耶？若明帝有福，上天从中启迪其心，目睹财竭民穷，处处反乱，毛、刘等贼蜂起，道路梗塞。又去年大凌河为我攻取，人人警惧，肝胆俱丧矣！孰敢向我发一矢。值此窘迫之际，和则可成也。若和事果成，则於我国亦有裨益马。开拓我疆土，裕我国赋，举贤养民，招远抚近。正当此间，明国之民，疲於奔命，缴纳赋税，自顾不暇，而以我国之逸
待彼国之劳，孰谓辽东之地，不可同汉高祖之一举而灭哉？否则犹豫不决，兵家所病，必误时机也。欲和则竟言和，和事虽以一言尽。不知则意言战，战事可言之能尽也。当此中原扰乱之际，率汗威武之兵以进扰，则黄河以北处将非明人有也。乞汗思之。”孙应时奉汗命答曰：“至两国议和之事，以臣之私见，明帝特其地广物博，人众势强，制度严谨，必不轻於议和。其下诸臣，亦皆警惧，和之一字，弗敢轻言。前者，汗之大军临边，其执政大臣，诸事尚未修备完毕，故诱我议和，以迁延我前进耳。纵然彼实心和好，其馈送之物，於我所定额之数，稍有不足，我则不可，稍有增加，彼亦不允矣。故议和之事，不易成矣。虽然，和则於两国大有裨益，不和则祸患无穷，与我结仇愈深。盖两国势虽并立。我当秣马厉兵，宜进不宜退。除此外别无他计，乞汗思之。”江云疏曰：“昔金汗入汴梁，执二帝。其兵力强盛，势如破竹，孰能当之？然而，未能平乱统一，遂议和而归，并非其心不愿，力不足也。究其本原，乃诸申
人未预定统一之谋故耳，汗之大军抵大同时，察哈尔闻之，不见我军而遁。若克大同，犹如反掌。是汗之神武，不事杀伐，宣布仁信，胜於武力征讨。此正预定一统之大略也。议和之
事，决有所难。今汗若与明和好，欲如兄弟相称，明必不允。仍如从前封为龙虎将军，汗亦不从。若封以王位，孰知汗之允从，又谁知明帝之必封。纵明帝允从，又谁知三公九卿之悉从。三公九卿即从，日后如何载入史册？臣故思和事之难，十居其七。若果两国讲和，安守天时，和睦相处，此乃明国之大幸也。今汗可遣人往明，以和议试之。明若不识天时，怠忽和事，则我进兵攻取，亦有美名，明国臣民等亦无复有议我之非者。今汗欲与明和者，乃犹豫不决之故也。我军战则必胜，攻则必克，可以纵横於天下。明欲和，则我与之和，否则是天以天下畀汗也。今宜速布信义，任用贤能，整兵而入，则天下指日可得也。何必力争议和耶？”
初八日，工部以六部卫门竣工奏闻汗，汗亲临环视所建六部门毕，还宫。时召六部启心郎索尼布丹、祁充格、穆成格、额尔格图、苗硕浑六人，谕之曰：“各部诸贝勒，凡有过失、
尔等见之，即以明言启迪其心，否则，勿得退有恶言，此则下之人所为也。尔等先自治其身，俟身正而后以言谏上。不治其身，不勤部事，虽言之，此则下之人所为也。尔等先自治其身，
勒，初入各部卫门时，率诸臣前来领印，行三叩头礼，还各卫门后，承政、参政率阖部官员等，吹喇叭击鼓，於本部贝勒行一叩头礼，按次序分两翼列坐，宣示各部制度后，启印。其聪掌条约备录之，张贴於卫署门上。凡通行文书 概用各部印行。”遂奉汗命，吏部墨尔根戴青贝勒、户部德格类具勒、礼部萨哈廉贝勒、兵部岳托贝勒、刑部齐尔哈朗贝勒、工部阿巴
泰贝勒，各率本部大臣齐集毕，颁六部贝勒狮柄银印各一。诸贝勒受印，