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82-满文老档-清--第306页
大怒，遣希福、刚林、罗硕、詹霸等往谕诸贝勒曰：“尔诸贝勒先欲抛撒莽古尔泰、德格类二贝勒之骸骨，我曾谕曰，不可抛撒，彼二人作奸犯科，已削其旗，降谪其子，天鉴其恶，且已诛之，即抛撒其已寒之骨何益，彼等岂因抛撒骸骨而於九泉之下有所痛楚耶？其骸骨唯不守护、不祭奠而已等语。今尔等违谕抛弃其骸骨者，盖尔等以我之故怒而弃之耳。尔等与其为我抛撒死人之骨，何如嗣後勤於政事，不存异志，我亦幸悦心。於尔等亦有益也。”诸贝勒答曰：“汗之此言良是，我等非敢违汗谕抛弃骸骨，已命停止遣人往看守其骸骨，若有金银，恐人盗取以致抛撒骸骨，是以收取其金银器皿，而以骸骨装於大瓶内，仍葬原处。”汗谕曰：“我以死尸为仇，抛其骸骨，岂效法恶人乎？如是则非贤者之义也！既复葬之，则亦已矣。”
赏扎萨克图杜棱貂里蟒缎朝衣、蟒缎一、缎十五、佛头青布一百、雕鞍辔二、玉壶一、琥珀杯一、甲二、烟百刀、海参三十包。设筵宴毕，诸和硕贝勒等出城送之还。
十六日，以汗次女玛喀塔格格不嫁察哈尔汗之子额尔克孔果尔。时命於汗家院子内，支下帐房九，内集诸贝勒大臣，额尔克孔果尔杀牲九十，以礼具大宴。时额尔克孔果尔献雕鞍
马二、空马六、金酒海一、貂皮暖帽二、黄妆缎面镶沿薰貂皮一、黄妆缎面镶沿薰貂裘套蟒缎捏摺女朝褂一袭、貂皮一、金腰带一，蟒缎二、蟒缎汉人衣服二、各色缎六十四。汗阅
毕，俱纳之。
朝鲜国王复书金国汗曰：“使臣再至，屡闻起居吉祥，甚慰！甚慰！来书词意尽是。然其中似犹有未尽本情者，故粗言之。贵国有百战百胜之兵，而两国犹得和睦相处，敝国君臣岂有不知贵国恩德之礼耶？且今贵国兵力增加，所向无敌，统一蒙古诸部，威行大漠之外，此皆敝邦所知，敢有一毫轻视贵国之心，上天鉴之。至书中所用‘致’、‘奉’等字，乃邻国相敬之称。展阅前後书信，贵国书中或时亦用‘奉’字。则敝国何惜此一牵乎？今所用‘致’字，非我有意为之。今阅来书，不胜惊讶。人参价值多寡，唯在两国之人计值交易，非可勒抑也，
此事我亦不知。总而言之，凡属贸易，争求盈利耳。若与皮岛及贵国贸易，价值尽一，则商人执肯转贩乎？尔来书云，人参一斤，值银二十两等语，断无此事。皮岛在我边境，我边民受害不浅也。彼等强取谷船，或购之以去，概不可言无此事。即有之，亦没奈何。至云助来二万竹篓给船五十只者，本无此事，乃汉人之诈无稽之言也，贵国奈何轻信一无赖之言，致生疑於兄弟之国耶？上等货物，明帝禁止出境今愈严矣。或有奸商，潜挟暗售，常於贵国交易，此皆贵国之所知也。来书似疑敝国吝惜上等货物，岂不冤乎？初告天立誓时，唯以信义为重，而未言及财物之多寡。上年，贵国所示礼物这数，除金、银、弓、角外，所列方物亦多，非敝国所能办，是以往复商定，蒙贵国领受，敝国使者业与贵国使者面定而还。敝国曾欲以此定为恒规，故前书之言，未敢轻信。今复特遣使责备，我若拒绝又恐贵国不知敝国财力以竭，反谓我轻视兄弟之好，心甚不安，故
复与部臣议增，并将所增数额，告知来使。虽不能全所定之数，其馀之数，我力有所难及，但思我仰付贵国之好，可谓至矣！东土之民私自贸易，敝国严行禁止，治以死罪，今其弊稍息。惟越界采参，乃我民大利所在，自去岁始复兴，我不胜扰虑，今复申饬再四，不绝其迹，断不罢休。幸暂容恕，请观来日。至行商一款，实属为难，来已悉知之。因有妻丧，心中伤悲，
言犹未尽，唯望谅察。更知贵国不见外之盛意。十贝勒子之言，敝国未曾听。倘若是，诚为可讶。汉人此等谎言甚多，贵国之所知也，奈何惟以铁山人之言为是耶？敝国臣服於明朝，非自今始。今君臣之义一定不可移。倘以平乱而易其心，则与买卖之事无异也，岂可容於天地间乎？兄弟之道亦如是。贵国亦当思之。倘有人告其父母之过，为子者喜闻而张扬之，则贵国将彼为何如人耶？前书中已有此意，因未敢明答。今复来告，故少吐露焉。”
十七日，汗以礼部萨哈廉贝勒病，其扰，乃遣弘文院希福、刚林，秘书院罗硕往谕萨哈廉贝勒曰：“我欲尔病愈速起，念之甚切。尔则不可强图速愈，急来见我。若存此念，则病久不愈矣。再者，尔勿以前事为扰。我为前事，於尔毫无介意。启我所不及，助我所遗忘，辅理国政，惟尔是赖。古书《元坛宝藏》云：‘与恶人相交，不若与善人相争。’因此，昔尔父与尔弟获罪时，我念尔才德可用，心中计之，欲令尔为我辅理国政也，遂以所欲言，尽行告尔【原档残缺】勿以此故，过怀扰虑。当安定已身，唯以病速愈为念！”萨哈廉贝勒对曰：“汗主所言，臣虽死不忘。倘若得生，唯图竭力报效而已，更复何言？臣以前罪故，岂有怀怨之理？蒙汗主开诚诲谕，我由此即知怜臣之
意。前见汗主谴责，今复染此疾，欲寿尽当死。今蒙汗主如此眷顾，且以善言抚慰。臣所望者，仰赖汗主洪福，能有为国报效之福分，犹可得生。唯的憾者，今当我国隆兴之际，不能为主效力，捐躯报国，何竟死於妇人之手，以此为恨耳！”悉以其言奏闻，汗恻然