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93-郑氏关系文书---第7页
，席地脉千重秀气。明堂瞻马岛，壮江潮万壑巨观。有一点欺，何堪对祖？无十分敬，漫许登堂！瀚海东回，源远流长，直溯葩经世德。杨山西峙，灵锺秀毓，克振石井宗风。
三圭深雨露。
五马壮河山。
郑汉军降乩作七言诗一绝
桑梓抛遗不几年，江山认是旧风烟；归来恰似令威子，惹得诗人万古传。
井江祖传春冬二祀仪注
东班赞礼
序立主祭孙诣盥洗所就位上香三上香再酹酒献毛血■〈火奄〉脂膏拜拜拜拜行初献礼跪进筷进馔进汤俯伏诣香案前跪、子孙皆跪读祝文拜、子孙齐拜拜侑食行亚献礼跪进酒进食奠帛兴、平身拜、子孙齐拜拜侑食行终献礼跪进酒进时果进羹进茶俯伏诣香案前兴兴、平身乐止复位拜、子孙齐拜拜拜拜彻馔焚祝文焚金帛复位子孙各三揖
西班赞礼
执事者各司其事盥洗跪再上香酹酒三酹酒兴、平身作乐迎神兴兴兴兴、平身诣神座前上香进爵进实奠帛兴、平身读祝者诣读祝所俯伏兴兴兴、平身乐止诣神座前上香进馔进汤俯伏诣香案前兴兴、平身乐止诣神座前上香进馔进鲜进饭奠帛兴、平身拜、子孙齐拜拜侑食视膳乐奏送神兴兴兴兴、平身瘗毛血诣焚帛所大吹打告利成礼毕分班
执爵一人、读祝一人、引礼二人、通赞二人、香案前二人、神座前二人、司馔一人、司乐一人、司酒樽二人
石井名贤序
谱系久而难知也，宜多览以为据。据周室分谱序云：吾宗有谱，特以地远时遥，未能合而为一。然于莆，则有前朝吏部郎中讳继；于三山，则有兵部右侍郎讳重；于潮，则有翰林编修讳祭泰；在漳，则多文学：俱按谱而知也。族谱之修，又乌可乎哉？于是，列官职百余名；其间多失详，皆因迁徙之故。今只略其概，以俟诸有心人重核。
本宗族谱序
宗之有谱，犹国之有史也。史〔以记〕事，所簪笔者，君臣上下着其事、尊其义焉。谱以联情，所胪列者，上历高曾、下逮孙玄，书讳、书字并书行次；匪特以志不忘，亦曰用以亲亲可相及也。故不可有一紊，亦不可有一漏；紊一则棼，漏一则无以存爱。总之，代派相因，如水木有本源；则昭穆明、祀〔事〕举，不忘其〔所〕由生也。
夫我郑自唐光启间入闽，或居于莆、于潮、于漳，是不一处；独我五郎公与二、三懿亲若许、若伍者，茑萝相符、意味投合，遂于杨子山下石井家焉。今武荣山邱垄具在，隐石公之所自来也。迨我维新公往漳南生理，克勤克俭，置有田业；妻子及孙因避难散处，几忘若失矣。幸得弘泰公、弘山公、弘荣公兄弟相率复转而泉同感化里石澳保大中山下石狮居焉。于是经营拮据，绵绵瓜瓞，蕃滋衍沃。虽有安土，禁勿四方弗能得也。幸脉系可寻、支派蝉联，纵陬澨分处，犹识柯条枝叶。报本反始，惟谱是赖；则谱之迄可不再整乎？回忆我祖时徙移数次，辛苦维艰；曷不就于一本之义，稽其始、述其序，劝我世世子孙细玩参观，咸知其初之所自来也。
谨序，而弁诸首。嘉庆六年岁次辛酉，桂月朔日，十世孙名山谨拜重修。
族谱名行序
世系既远，子姓瓞繁。名有一行列各房互异，殊伤一气之雅。自我维新公至二世祖到澳山居住，再排列行次，「维」字起至十四世「运」字止。今夫承上接下，昭穆分明；复将再列行次，以为后世子孙遵守。倘有分别居住，咸知依字排列入祠，昭穆罔溷：以十五世「云」字起至十六世「收」字，其余世俱依字递衍；庶孙子不至犯尊长之行次。是为例。
（十一世）曰明哲实作则天
维弘子甫德舜钦明恭允开天文运
子维君万邦百官承式
云收远岫千山雨霞映斜阳万里光
世系图谱〔序〕
凡名实之正，始于世系。世系明而后昭穆序，宗法因可讲也。自始祖生世祖及各房传支，五世之内服未尽、生齿未繁，总列图谱；五世外至九世、至十三世，每房各从其所自出而系以世，分别一图谱。俾由祖父而子、子逮曾玄，支属引引如瓜瓞，即亲尽而恩联百叶若睹矣。
石井谒祖序
闻之自仁率亲，迩而不可渎；自义率祖，远而不可遗。故睹万物之发祥，莫不有始；觇百枝之竞秀，莫不有根。岂不以乐乐所自生，生机原出于始作；礼不忘其本，本根可探于初萌也哉？希素诗书为业、经史是田；地处澳山、支分石井。由石井隐石公下而推之至于予，其世十有五；由澳山维新公上而溯之至于始，其代犹有三。因思陟则在上、昭则在天，鉴观必有〔不〕爽之妙；豫可感神、萃可格庙，孝道必有无穷之休。
兴怀及此，每念不忘。所以院试甫毕，亲族适逢，相与言旋言归，桐城早别；共为再行再止，石井遂臻。生员、族长，先为拜谒；大庙、小宗，俱各致虔。时也，秋日悬清，凉颷荐爽。见夫庙貌端严，一鳌独占；明堂整肃，五马皆朝。杨山西峙兮，宛峦岫之接天；海涛东注兮，恍江汉之朝宗。宜其三圭锡爵绵世泽，尺土封王守孤忠。猗欤休哉！科甲屡兴；炳哉麟乎！簪缨不绝。先祖之箕裘未远，子孙之堂构宜承。所愿穷水木于本源，志愈继而愈善；守贻谋于勿替，事愈述而愈长。于以感天地之庇、邀祖宗之灵。笔花生、柳汁染，门楣永耀；巍科掇、高第登，闾里生辉。