科学与文明 -05-古籍收藏 - -06-史藏 -03-别史
100-顺宗实录-唐-韩愈-第10页
「质」，祝本作「贽」，误。
[７６] 「恤」，文本作「恤」。
[７７] 「癸丑」，原本及诸本并作「癸酉」。魏本、廖本注曰：「当作『丑』。」今按：《旧唐书?顺宗纪》四月癸丑：「赠入吐蕃使工部侍郎兼御史大夫张荐礼部尚书。」据改。
[７８] 「词」，文本作「辞」。
[７９]「浙西」，原本及诸本并作「江东」。朱熹云：「『江』，或作『浙』。」文本、魏本「江」并作「浙」。今按：两唐书《张荐传》载表荐张荐者，并作「浙西观察使李涵」。则此处「江东」，当作「浙西」。
[８０] 魏本无「兼」字。
[８１] 「回纥可汗」，原本及诸本并作「回纥子」。《新唐书?回鹘传》：「（永贞）十一年，可汗死，无子，国人立其相骨咄禄为可汗，以使者来。诏秘书监张荐持节爱滕里逻羽录没蜜施合胡禄毗伽怀信可汗。」今按：怀信可汗乃奉诚可汗相，而非其子。此处作「册回纥子」，疑误。查《册府元龟》卷六六二「奉使部」载张荐三使异国事。自贞元「四年」至「吐蕃传归其柩」止，文字并同于《实录》，当出自《实录》者。而其中「回纥子」作「回纥可汗」。则知《实录》原文当作「回纥可汗」，宋初馆阁所藏原本尚不误。
[８２] 「纥辟驿」，原本及诸本并作「回纥辟」。朱熹云：「『辟』字恐误。」魏本注：「孙曰：荐涉蕃界二十余里，至赤岭东被病，返于回纥壁驿，年六十一。」陈景云《点勘》：「按旧史，张荐使吐蕃，至赤岭东被病，殁于纥壁驿，吐蕃传其柩以归，此回纥辟乃传写之误。」今按：孙注、《点勘》，均引《旧唐书?张荐传》。「二十」今本旧传作「二千」。回纥辟：旧传作「纥壁驿」。《册府元龟》卷六六三记张荐使吐蕃事，作「纥辟驿」。是「回纥辟」当为「纥辟驿」之误。
[８３] 「辅」，文本作「相」。「居」，文本作「言」。
[８４] 文本「观察」下多一「使」字。
[８５] 朱熹云：「『立』，或作『以』。」
[８６] 朱熹云：「『收』，或作『牧』。」文本「收」作「牧」。祝本、魏本注曰：「洪曰：『收』字，今本误作『牧』。」
[８７] 「估」，原本作「佑」。祝、文、魏本并作「估」，是。据改。估：直也。
[８８] 朱熹云：「『可』，或作『所』。」文本「可」作「所」。
[８９] 「右」原本及诸本并作「左」。朱熹云：「『左』，或作『右』。」今按《旧唐书?顺宗纪》、两唐书本传、《册府元龟》卷七七七均作「右丞」。观下文郑余庆授左丞，则皐当为右丞。据改。下文同。
[９０] 朱熹云：「『主』，或作『在』。」
[９１] 朱熹云：「或无『因』字。」祝、文、魏本并无「因」字。
[９２] 「至」，文本作「之」。今按：此句文义不明。《新唐书》本传：「阴许以荆南帅节。」是后文有房启迟留荆南之事。
[９３] 「使」上，原本及诸本并有「武昌军节使」五字。今按：《新唐书?方镇表》元和元年：「罢奉义军节度使，升鄂岳观察使为武昌军节度使，增领安黄二州。」是「武昌军节度使」之名，始得于元和元年。方顺宗时，尚无其名，《实录》误。据《旧唐书?顺宗纪》，韩皐外放之职衔，为「鄂岳沔蔪都团练观察使」。《旧唐书》本传作「鄂州刺史，岳鄂蔪沔等州观察使」。《册府元龟》卷九四三同。且「节度使」一名，已囊括支度、营田、观察等使职衔在内。如《实录》原文作「武昌军节度使」，则其上不应有「鄂岳观察」字样。是此处「武昌军节使」五字当为衍文。今删。
[９４] 「商」，文本作「啇」。
[９５] 「乃」，文本注云：「一作『仍』。」「一入」，文本作「至」。
[９６] 「为」字，原本及诸本均作「不沾」。朱熹云：「今按，此数句重复不可读。疑因后来修改，已增新字，而不去旧文。」今按：《册府元龟》卷四八○载王叔文事，其文字与《实录》略同：「初，叔文欲依前带翰林学士，内官俱文珍等恶其专擅，削去翰林之职。叔文见制书，大惊，谓人曰：『叔文须时至此商量公事，若不带此院职事，即无因而至矣。』其党散骑常侍王伾即疏请，不从，再疏，乃许三五日一入翰林，竟去学士之名。与归登同日赐紫，内出象笏赐登，而叔文为文珍等所恶，独不得赐，繇此始惧。」持此与《实录》对勘，「不沾」二字作「为」，即语意通畅，此当为韩氏原文。
[９７] 「此」，文本作「是」。
[９８] 「得」，魏本作「德」。今按：《旧传》作「峘荷晏之举。」《新传》作「峘内德举」。方成珪《笺正》：「王惺斋云：『得』当作『德』，诸本并误。」
[９９] 文本无「已」字。
[１００] 「杜」，文本讹作「仕」。
[１０１] 朱熹云：「『即』，或作『则』。」文本「即」作「则」。
[１０２] 「杖」，文本讹作「杜」。
[１０３] 文本无「述睿」二字。注云：「一本不重述睿字。」长告，朱熹云：「『告』，或作『者』。长告，谓长假也。」