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100-顺宗实录-唐-韩愈-第12页
国史补》称「阳城居夏县。」（《太平广记》卷一八七）《干子》称「阳城贞元中与三弟隐居陕州夏阳山中。」（《太平广记》卷一六七）则阳城居陕州夏县中条山，班班可考。知「沧」当为「陕」之讹。据改。
[１４８] 朱熹云：「『想』，或作『相』，非是。」祝本「想」作「相」。
[１４９] 朱熹云：「『子』或作『下』，非是。」文本、魏本「子」作「下」。「厌」，文本作「猒」。
[１５０] 「及客」二字，原本及诸本均作「牟容」。今按：《旧唐书》本传纪其事：「城方与二弟及客日夜痛饮。」《新唐书》本传纪其事：「方与二弟延宾客，日夜剧饮。」是所谓「及客」者，谓阳氏兄弟与客人共饮。《实录》传本误「及客」为「牟容」，当以形近致误。今据旧传校改。
[１５１] 朱熹云：「句上或有『强与坐』字。」祝、文、魏本均有「强与坐」。
[１５２] 祝本无「毁」字。
[１５３] 「趋」，魏本作「趍」。
[１５４] 朱熹云：「『臣』或作『言』。」
[１５５] 祝、文、魏本并无「也」字。
[１５６] 文本无后四字。
[１５７] 文本「亲」下多一「者」字。
[１５８] 「徙」，祝本作「徒」，误。
[１５９] 「生鲁郡」三字，原本及诸本并作「王鲁卿」。魏本注：「一本『王』作『生』，『卿』作『郡』，『傥』作『偿』。」今按：柳宗元《遗爱碣》：「太学子鲁郡季傥、庐江何蕃等百六十人，投业奔走，稽道阙下，叫阍吁天，愿乞复旧。」据此，今本《实录》「太学王鲁卿、李傥」当为「太学生鲁郡李傥」之讹。魏本所录别本尚未致误。据改。
[１６０] 「赋税」，朱熹云：「或作『税赋』。」文本作「税赋」。
[１６１] 「怪」，祝本、魏本作「?」。
[１６２] 朱熹云：「『按』，或作『安』，非是。」文本作「桉」。
[１６３] 「侍」，文本作「待」。
[１６４] 朱熹云：「『生』，或作『甥』，或作『男』。」
[１６５] 「寅」，原本及诸本并作「午」。今按《旧唐书?顺宗纪》：永贞元年七月戊寅「以户部侍郎潘孟阳为度支盐铁转运使副。」据下文，王伾称疾去职亦在此日。叔文自六月二十日丁忧，此后王伾请起复叔文为相并摠北军不得，又请为威远军使平章事不得，且疏三上不报，以上诸事，非一日可办。则王伾去职，决非叔文丁忧之日，孟阳副盐铁，当依旧纪作「戊寅」。据改。
[１６６] 「第」，祝本作「弟」。
[１６７] 「勾」，文本作「句」。
[１６８] 「拘」，文本作「抅」。
[１６９] 「均」，原作「洎」。见前注 [130]。
[１７０] 「演」字，原本及诸本均脱。两唐书《刘贞亮传》载其事，有「尚衍、解玉」二人。则《实录》「尚」下当脱去「衍」字。《册府元龟》卷二九五、卷六六八载其事，文字并同《实录》，当出自《实录》者，而作「尚演、解玉」。则知宋初《实录》本不误。后世传本误脱一字。据补。
[１７１] 「金銮」，原本及诸本并作「德」。今按：两唐书《俱文珍传》均作「金銮殿」。《册府元龟》卷二五九、卷六六八载此事，文字与《实录》同，当出自《实录》者，亦作「金銮殿」，据改。
[１７２] 朱熹云：「『诏』或作『诰』。」魏本「诏」作「诰」。
[１７３] 「太」，文本作「大」。
[１７４] 「太」，魏本作「大」。
[１７５] 朱熹云：「『逸』，或作『给』。今从《史》。」祝、文、魏本并作「给」。
[１７６] 朱熹云：「『无』，或作『弗』。今从《史》。」祝、文、魏本「无」并作「弗」。
[１７７] 「睿」，祝本作「浚」。
[１７８] 「爱敬」，朱熹云：「或作『仁爱』，今从《史》。」祝、文、魏本及《大诏令集》「爱敬」并作「仁爱」。
[１７９] 「勑」，魏本及《大诏令集》作「敕」。
[１８０] 文本无「勤」字。
[１８１] 「号位」，朱熹云：「或作『位号』。」
[１８２] 「知闻」，文本作「闻知」。
[１８３] 「闲」，祝、文、魏本并作「间」。
[１８４] 朱熹云：「『常』，或作『尝』。」祝本、魏本「常」作「尝」。
[１８５] 朱熹云：「或无『至』字。」文本无「至」字。
[１８６] 朱熹云：「按杜诗，『用』作『捷』。」文本「用」作「捷」。
[１８７] 「窃」，文本作「切」。
[１８８] 「驰归」、「之」三字，原本及诸本并无。《册府元龟》卷四八○记其事，作「韩泰驰归白之」，语较通畅，今本《实录》当有脱漏。据补。
[１８９] 朱熹云：「『已』，或作『以』。」文本「已」作「以」。
[１９０] 朱熹云：「『弟』疑当作『事』。」
[１９１] 「寅」，原本及诸本并作「戍」。朱熹云：「『戍』，史作『寅』，下同。」祝本、魏本并注