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3-中山传信录-清-徐葆光-第39页
。诸皆称「神主」；惟宁、丰、贤、质四主称「尊灵」，又加称其字宁曰「康翁」、丰曰「宗盛」、贤曰「秀英」、质曰「直高」。
圆觉寺右庑神主图
（图表，故省略，详细内容请参见版面文件。）
佛殿，中一间供佛；左、右如夹室。藏巳祧先王神主。佛殿前，右庑为神殿，并列二堂；堂各三间，皆南向。上一堂三龛，中为尚圆「龙庆云君」；盖其谥也－－是为国王始祖。左龛尚质，今王之高祖也；右龛尚贞，今王之曾祖也。下一堂三龛，为尚真；乃尚圆子－－是为国王太宗，与始祖尚圆皆为不祧之主：故皆居正中一龛。左龛尚益，今王之父也；右龛尚纯，今王之祖也。父反居左、祖反居右者，昭穆位定，不嫌同尊也。天王寺内，亦有神主。佛殿南向，三间；中供佛。左一间，神主二：一书「归真尚稷神位」，乃始祖尚圆之父也；一书「归真尚久神位」－－尚久，乃尚丰王之父、尚元第三子也。二人皆王父，未为王；故另奉于此。旁二主，为王妃：右一间四主，俱王妃也。天界寺内，有尚懿神主－－乃尚宁王之父。寺中皆女主，供王妃及王姊妹；出嫁有家祠者，亦得祔。世子尚益卒，始葬后，神主在世子府；男女各官孝服，每日哭临。百日后，移主天界寺，男女亦每日烧香、帛。迨除服三年迁祔后，内人不得与祭列矣。以前先王，礼皆如此。
圣庙，春、秋二祭。康熙五十八年正月，紫金大夫程顺则启请祭孔子，用大牢；祭启圣公，用少牢。其爵、帛、粢盛、笾豆之数，具图载之。其祭品，本国所无者，皆以土产代之。祭期前三日，与祭者皆斋戒。前一日，演礼省牲。丁日，王遣紫金大夫丑时祭启圣祠、遣法司官寅时祭圣庙，皆行三跪九叩首、饮福受胙礼。是年二月，始行此礼。自此以前，以紫金大夫或长史官为主祭，行八拜礼，不行饮福受胙礼；惟焚楮，不用帛，又无斋戒、省牲：礼似太简，故启请今礼如仪。
圣庙祭品图
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至圣先师位
（图表，故省略，详细内容请参见版面文件。）
四配每位
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吞圣祠祭品图
吞圣公位
（图表，故省略，详细内容请参见版面文件。）
蜡祭，每年五月、六月各地方收获后，举行报赛田神诸礼。「中山世监」云：『古初，未知稼穑。阿摩美久初，分种粟、菽于久高岛（姑达佳）、知念、大川、玉城诸处，春稻夏熟。至今在所，春、夏四度祭神。二月，久高；四月，知念、玉城：是为报本返始之大祭也』。
请雨，每于十月垦种后，先三日斋，各官皆诣龙王殿及天尊庙拜请；又请龙王神像升龙舟，至丰见城，设雨坛拜请。旱甚，国王亲诣崎山雩坛躬祷，或诣雨城（在玉城村内）躬祷。首里圆觉寺及波上护国寺，皆令僧众人祈祷。
凡跪拜，皆合掌膜拜，伏地；久之乃起，搓手为敬。妇女拜，先双手左右三拂；膜拜、叩首，与男礼同。见舅姑、尊长始行之，平行无交拜等礼仪也。
凡拜佛，先膜拜，一叩头、四拜，手九拂；再叩一首，起立，又三十三拂。父兄代病者许愿求神者，共三百三十三拂。
配飨每位
（图表，故省略，详细内容请参见版面文件。）
学
圣庙，在久米村泉崎桥北门，南向。进大门，庭方广十余亩，上设拜台。正堂三间，夫子像前又设木主，四配各手一经。正中梁上，亦摹御书「万世师表」四大字榜书；前使汪、林各有记书木牌上，立左右（文多不录）。康熙十三年立庙，尚未有学。康熙五十六年，紫金大夫程顺则因学宫未备，取汪、林二公庙记之意，启请建明伦堂；又于堂中近北壁分小三间，奉祀启圣并四配神主。五十七年秋七月起工，冬十月告成。明伦堂左右两庑，蓄经书籍文略备。国王又命紫金大夫程顺则刊刻「圣谕十六条」演义数节，月吉讲之。旧例，以紫金大夫一员司教，每旬三、六、九日诣讲堂稽察诸生勤惰，兼理中国往来贡典并参赞大礼；又于久米内大夫、都通事、秀才诸人中择文理精通者一人为讲解师，又择句读详明者一人为训诂师。讲解师岁廪十二石，设学于启圣祠内，以教通事、秀才之成业者；训诂师岁廪八石，设学于上天妃宫，以教七岁以上之初学者（首里亦有乡塾三所。其外村小吏、百姓之子弟，则以僧为师。皆学国字，有草书、无楷字）。棂星门内，庭中有石碑，大夫程顺则记。其略曰：『琉球远在海外，去中国万里。自明初，通中国，膺王爵。洪武二十五年（壬子），洎陪臣子弟始入大学，复遣闽人三十六姓往铎焉。万历间，紫金大夫蔡坚始绘圣像，率乡中缙绅祀于家。康熙十一年，前紫金大夫金正春启请立庙，王允其议；乃卜地久米村，令匠氏庀材，运以斧斤、施以丹雘。迄康熙十三年，告竣。越明年，塑圣像于庙中，左、右立四配；王命儒臣于春、秋二仲上丁日，行释奠礼。既新轮奂，复肃俎豆；猗欤！称甚盛焉。臣顺则恭奉教令，摛笔述兴造始末；并勒之石，以垂不朽云。康熙五十五年（丙申）立』。程顺则又有「