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6-十六国春秋-北魏-崔鸿-第159页
尽知各挹干时之能而潜独善之地此岂朕求贤之至情卿等兼弘之深趣耶昔人有言国有骥而不乘方皇皇而更索是之谓也今勅尚书令显便夺卿等二乘之福心由卿清名之容室赞时益世岂不大哉茍心存道味寜系白黑望体此懐不以守节为辞也恒标抗表陈情曰奉去月二十八日诏勅尚书令夺恒标等法服承命悲惧五情失守俯仰惶惭无地自厝恒等诚才质闇短染法未久所存既重眷慕亦深猥蒙优诏褒饰过羙开谕诲励言理备至但情之所安实懐罔已法服之下誓毕身命兼少习佛法不闲世事徒法非常之举终无殊异之功虽有拔能之名而无益时之用未见秋毫之补将有山岳之亏窃为陛下不取也昔光武尚能纵严陵之心魏文全管寜之操陛下天纵之圣议论每欲逺軰尧舜今乃冠巾两道人反在光武魏文之下愿折至尊之髙懐遂匹夫之微志在宥羣方靡不自尽况陛下以道御物兼宏三寳使四方义学之士萃于京师新异经典流乎遐迩大法之隆于兹为盛方将阐扬洪化助明振晖嗣祗洹之遗响扇灵鹫之余风建千载之轨模为后生之津涂而恒等岂可独屈于明时不得伸其志愿伏愿鉴其元元之情特垂旷荡通物之理更赐明诏听遂微心则衔恩九泉感徳累劫不胜战栗谨奏以闻兴复诏恒标曰省所奏具意今所以相屈者时所须也不复相推本心以及于此烦殷懃广自料理吾之情趣想卿等体之在素不复烦言便可奉承时命勉菩萨之踪耳恒标复答书曰恒等近自陈冩冀悟圣鉴重奉明诏不蒙矜恕伏读悲惶若无神守陛下仁弘覆载使物悦其性恒等少习法化愚情所乐誓以微命与法服俱尽而过恩垂及眷忘其陋劝弘菩萨兼济之道然志力有限实所不堪非徒余年茍自求免直愚衷所存私懐必守伏愿鉴恕往之诚不责偏执之咎特赐明旨听遂微心屡延明诏随用悚息不胜元元之至谨重奏以闻兴复诏恒标曰得重奏一二具之情事具如前诏但当开意以从时命无复烦于郑重也恒标复答书曰恒等愚意所执具如前表精诚微薄不能感悟圣心累蒙遣诏未蒙慈恕俯仰忧怖无复心情陛下道懐虚纳养物无际愿开天地之恩得遂一分之志愚守之诚毕命无辜分受违诏之愆耳引无限之罪屡污圣听追用悚息不任罔极之情谨奏以闻兴不得已乃书与罗什曰别已数旬旋有思想渐暖比日何如小虏逺举更无处分正有愦然耳顷万事之殷须才以理之近诏道恒等令释罗汉之服寻大士之踪想当盘桓耳然道无不在法师可劝进之茍废其寻道之心亦何必须尔也致意迁上人别来何似不审栔统复何如多事不能一一为书恒等亦可令诸上人劝其令造菩萨之行也兴复命僧栔等勉谕之必欲遂其心栔等奏章叙其事略曰惟圣人能通天下之志恒标业已毁除须髪着不正之衣今使处缙绅之朝非其志也且大秦龙兴异才軰出如恒标等未为卓异何足拘以文网也兴又下书与僧栔等曰省疏所引一二具之朕以为独善之羙不如兼济之功自守之节未若拯物之大虽子陵颉颃于光武君平慠岸于蜀肆周党辞禄于汉朝杜微称聋于诸葛此皆偏尚耿介之士耳何足以闗黙语之要领髙胜之趣哉今九有未乂黔黎荼毒朕以寡徳独当其弊思得羣才共康至治法师等虽潜心法门亦毘世宣教纵不能导物化时勉人为治而逺羙辞世之许由髙散髪于谢敷若九河横流人尽为鱼法师等虽毘世宣教亦安施乎而道恒等伏膺法训为日久矣然其才用足以成务故欲枉夺其志以辅时政耳若福报有征佛不虚言拯世急病之功济时寜治之勲功福在此而不在彼可相诲谕时副所望僧栔等答兴书曰葢闻太上以道养民而物自足其次须有徳而治天下是以古之明王审违性之难御悟任物之易因故尧放许由于箕山陵让放杖于魏国髙祖纵四皓于终南叔度辞蒲轮于汉世晋国戴逵被褐于剡县谢敷散髪于若邪葢以适贤之性为得贤也故上有明君下
有韦带逸民之风垂训于今矣今恒标等徳非圆逹分在守节且少习玄化伏膺佛道一性之诚心志匪席至于敷演妙典研究幽微足以启悟童稚助化功徳使物识罪福则有济苦之益茍佛不虚言恒等有弘毘邪之训矣窃闻近日猥蒙优诏使释法服将擢翠翘于寒条之上曜扶渠于重冰之上斯诚陛下仁爱恺悌不世之恩然栔等眷眷窃有愚心以陛下振道徳之纲以维六合恢九徳之网以罗四海使玄风扇于千载之前仁义陶于万世之后宇宙之外感纯徳以化寛九域之内肆玄津以逍遥匹夫无沟壑之怨嫠妇无停纬之叹此实所以垂化海内所以仰頼愚谓恒标虽区区一分守所见为小异然故在罗网之内即是陛下道化之一臣昔孛佐治十二年未闻释夺法衣形服世仪茍于时有补袈裟之中亦有弘益何足复夺道与俗违其适性昔巢由抗节尧许俱髙四皓匪降上下同羙斯乃古今之一揆百代之同风且徳非管仲不足华轩堂阜智非孔明岂足三顾草庐愿陛下放既往之恩从其微志使上不失恵下不失分则皇唐之化于斯而在箕颍之宾复见今日矣栔等庸近献愚直言惧触天威追用悚息僧栔等言兴后频复下书举众恳乞乃得寝恒因叹曰古人有言益我货者损我神生我名者杀我身名进真道之累也遂与标去入琅琊山终世不出
僧肇
僧肇京兆人也家贫以佣书为业遂因缮冩厯观经史备尽典坟年及弱冠名振闗中时竞誉之徒千里负粮入闗抗辨肇既才思幽玄又善谈说承机挫锐曽不流滞京兆宿儒及闗外英彦莫不挹其锋辨后罗什至闗中肇自逺从之什嗟赏无已及什适长安肇亦随入姚兴命肇与僧叡俱入逍遥园助什详定经论因着般若无知论凡二千余言竟以示什什读之称善复着湼般无名论其后十演九折凡数千言论成之后上表于兴曰肇闻天得一以清地得