科学与文明 -05-古籍收藏 - -06-史藏 -08-载记
6-十六国春秋-北魏-崔鸿-第161页
使微言不坠取信千载兴从之遣使招迎厚加赠遗舎皆不受乃笑曰明旨既降便应驰驿副檀越待士之勤脱如罗什见礼则未敢闻命[髙僧传作则贫道当在北山北矣]使还具说兴叹其几慎钦伫不已复遣使尽礼征之方至长安兴自出郊迎别立精舍于逍遥园中供设如王者舎一无所受时至分卫一食而已于是什出十住经一月余日疑难犹豫尚未操笔舎既至共相参决辞理方足舎为人赤髭善解毗婆沙时人号曰赤髭毗婆沙衣钵卧具满三间屋不以闗心兴为货之于城南造寺耶舎先诵昙无徳律司隶校尉姚爽请令出之疑其遗谬乃试令诵羌籍药方可五万言经一日乃执文覆之不误一字众服其强记后辞还罽宾
昙无成
昙无成本姓马字季长扶风人也家世避难移居黄龙年十三出家履素清正神悟絶伦闻罗什在闗中负笈从之既至见什什问沙弥何能逺来答曰闻道而来什大喜之言之于兴兴谓之曰马季长硕学髙明素矫当世法师故当不尔答曰以道伏心为除此过兴甚异之知姚祚将亡闗中危乱先遁迹于淮南中寺
道栔
道栔姓傅氏北地寻阳人奉律精苦为兴所重自罗什入闗僧尼万数颇多愆滥兴甚患之曰凡夫学僧未加苦忍安得无过过而将极过遂多矣宜立僧正以清大望因下诏曰大法东迁于今为极僧尼寖多宜设纲领宣授逺规以济颓绪栔法师早有学谊晩以徳称可为国内僧正给舆吏力资侍中秩传诏羊车各二人又以僧迁禅恵为悦众以法敛恵斌为僧録班秩有差寻加亲信仗身白从各三十人
僧叡
僧叡魏郡长乐人也自少出家年二十博通经论遂有盛名及从罗什受业妙悟絶伦秦司徒嵩深相礼重兴尝问嵩曰叡公谁可比嵩曰实邺卫之松栢[一云未见归宿]及朝会公卿大集观其才器叡风神散彻[一云风韵洼隆含吐彬蔚]兴大悦即勅给俸恤吏力人舆兴后谓嵩曰乃四海之标领何独邺卫之松柏叡讲成实论什曰此诤论中有七处文破毘昙子能辨乎叡举以应问皆当其意什叹曰吾传译经论得与子相值复何恨焉
觉贤[即梵言佛驭跋陀罗]
觉贤天竺人弘始八年至长安罗什倒屣迎之恨相见之迟论议多所发明贤曰公所译未出人意乃有髙名何耶什曰吾以年运已往为学者妄相粉饰公雷同以为髙可乎遂与贤决未了义弥増崇敬泓为太子时延至东宫对什论法什曰法云何空答曰众微成色色无自性故色即空又问既以极微破色空复云何破一微答曰以一微故众微空以众微故一微空沙门昙寳译出此语不省其意皆谓贤所计微尘是常更申请之贤曰法不自生縁会故生縁一微故有众微微无自性则是空矣寜当言不破一微乎兴时専尚玄化沙门出入宫阙者数千惟贤不与众同隤然而已偶谓弟子曰昨见天竺五舶俱发今应至矣又其徒自言得初果僧正道栔曰佛不许自言所得法五舶之说何所穷诘弟子轻言狂惑于律有违义不同处渡江而去兴闻其去谓道恒曰觉贤沙门岂可以一言之咎令万夫无导勅令追之贤谓使者曰诚知恩旨无预闻命竟入匡庐山云
法明[梵言昙摩耶舎]
法明罽宾人少而好学为弗若多罗所知及长气干髙爽神识明悟与众不羣博览经典潜思八禅游心七觉时人方之浮头婆驮孤行山泽不避虎兕晋隆安中至广州住白沙寺善诵毘婆沙律咸称为大毘婆沙时年已八十五徒众八十五人晋故丹阳尹颜峻女法弘交州刺史张牧女普明谘受佛法法明为说佛生縁起并为译出差摩经一卷至秦弘始中入长安兴时甚崇佛法法明既至深加礼异会有天竺沙门昙摩掘多亦入闗中同气相求宛然若旧因共出舎利弗阿毘昙弘始九年初书梵文至十六年翻译方竟凡二十二卷太子泓亲管理味沙门道标为之作序
弗若多罗
弗若多罗罽宾人少出家以戒节见称备通三藏専精律部为外国师宗咸敬异之弘始初至闗中兴待以上宾之礼罗什亦挹其戒范厚相崇敬先是经法虽传律藏未阐多罗既善斯部共推译之弘始六年十月十七日集沙门数百人于长安城中寺诵出十诵梵本罗什译为晋文二分获一而多罗奄逝会沙门昙摩流支亦善毘尼匡山逺公闻之而喜走书闗中劝支出其律足成之支乃与什续而终焉律义大备自此而始
法羽
法羽冀州人慧始弟子也始立行精苦修头陀之业羽操心勇猛深逹其道常欲仰轨药王烧身供养弘始中兴叔父晋王绪时镇蒲坂羽以事白绪绪曰入道多方何必烧身不敢固违幸愿三思羽誓志既坚即服香油以布纒体诵舎身咒以火自燎
法智
法智白衣时独行大泽中忽遇猛火四起走路已絶便礼诵观世音俄而火过一泽之草无有遗茎唯智所容身处不烧遂敬奉大法后为兴将从征魏军退失马坠羌围中隠沟边丛棘以自蔽复念观世音心甚切至隔沟人遥唤后军指令杀之军过搜觅竟无见者得免于难
贺僧
沙门贺僧者不知何许人亦莫知其所从来自云游厯五郡斋戒奉道为百姓说吉凶皆有效验兴甚神礼之兴尝朝羣臣于太极殿僧恸泣不能自胜众咸怪之及兴死泓立僧谓泓曰宜洁扫一马廏开屋说大抑有冀马其大非常自逺来天所送矣
卷六十三 南燕录一
慕容德
慕容德字玄明皝之少子也皝每对诸宫人言妇人怀孕梦日入怀必生贵子德母公孙夫人方姙梦日入其脐中独喜而不敢言咸康二年昼寝而生德左右以告方寤而起皝曰此儿易生似郑庄公长必有大德遂以德为名年十二而皝薨哀毁过礼年十八身长八尺二寸姿貌雄异额上有日月两角足下有偃月重文博观羣史性清慎多才艺以兄儁元玺初封