科学与文明 -05-古籍收藏 - -06-史藏 -08-载记
9-南唐书-宋-陆游-第37页
耿少为道士，玉貌马爪，常著碧霞帔，自称比丘先生，始因宋齐丘进，尝见宫婢持冀扫，谓元宗曰：此物可惜，勿令弃之，取置铛中，烹炼长久，皆成白金，尝遇学拥●。索金盆贮雪，令宫人握雪成锭，投火中，徐举出之，皆成白金，指痕犹在，又能●麦粒成圆珠，光彩粲然夺真，大食国进龙脑油，元宗秘爱，耿视之曰：此未为佳者，以夹谦囊贮白龙脑数斤，悬之，有顷，沥液如注，香味逾于所进，遂得幸于元宗，有娠，将产之夕，雷雨震电，及●。娠已失矣，久之，宫中忽失元敬宋太后所在，耿亦隐去，几月余，中外大骇，有告者云，在都城外二十里方山宝华宫，元宗亟命齐王景遂往迎太后，见与数道士方酣饮，乃迎还宫，道士皆诛死，耿亦不复得入宫中，犹然往来江淮，后不知所终，金陵好事家，至金犹有耿先生写真云。
古史官书忠义孝行列女各为传，南唐偏方短世，又史牒放逸，不能尽见，●其仅可书者，合为节义传。
段处常,失其乡里家世,保大中，为兵部郎中，周侵淮南，元宗命处常浮海使契丹乞陈利害，甚辩。契丹本通南唐，徒持虚辞，利南方茶药珠贝而已，至是，无出师意，而留处常不遣，处常怨其无信，誓死国事，数面（言肖）虏主，虏主亦愧其言，优容之，以病卒于虏。
赵仁泽，失其乡里家世，保大中，为常州团练使，周人来侵，吴越乘间出兵攻常州，仁泽战败，被执，归之钱唐。仁泽见吴越王不拜，责之曰，我烈祖皇帝中兴，首与先王结好，质诸天地，王今见利忘义，将何面目入先王庙乎，吴越王怒，以刀抉其口至耳，丞相元德昭嘉仁泽之忠，以良药敷疮，获愈，后不知所终。
张雄，失其乡里家世，周人来侵淮南，民自相结为部伍以拒周师，谓之义军。而雄所将最有功，元宗命为义军首领，及割地，徙之江南，历袁汀州刺史，后主见讨，保大中书将无在者，乃擢雄统军使。雄谓诸子曰：吾必死国难，尔辈不从吾死，非忠孝也，诸子泣受命，与田钦祚战于溧水，败绩，他将皆遁，士卒死者万余人，雄与其子力战，俱死。不同行者，亦死于他陈。父子八人，无生存者。时金陵已危蹙，不复议赠恤，国人哀之。
陈褒，江州德安人，唐元和中给事中京之后，十世同居，长幼七百人，不置奴婢，日会食堂上，男女异席，未冠笄者。别又为一席，畜犬百余，共以一船贮食饲之，一犬不至，则群犬皆不食，筑书楼，延四方学者，乡邻化其德，狱讼为之哀息，昇元初，州以闻，诏复徭役，表门闾，同时见旌者尚数家，皆五世同居云。
永兴公主，烈祖女也，嫁吴睿帝太子琏，及禅代，宋齐丘请离婚，烈祖不听，公主以为吴室冢妇，而国亡，中怀愤悒，闻之呼之为公主，辄悲伤流涕，烈祖愧之，乃以琏为中书令，池州节度使，琏卒，公主哭之过哀，亦感疾卒。
余洪妻郑氏，洪为闽将，唐师下建州，裨将王建封得郑氏，以其有色，而自持坚贞不挠，不敢犯，献之大将查文徽，文徽欲纳之，郑大骂曰：王师吊伐，当褒录节义，以表励风节，建封出行伍，尚知见惮，君，元帅也，乃欲为祸首耶？文徽大惭，亟访其夫归之。
吴媛，浚仪人，唐史官兢之后，父志野，义不仕梁，南游吴，遂家庐陵。媛适段甲，生子未●。段卒，父母以媛少，议嫁之，媛●面自誓，事舅姑极备瑾，教所生子为善士，韩熙载使江南，表其节云。
卷十八 浮屠契丹高丽列传第十五
呜呼，南唐偏国短世，无大淫虐，徒以寝衰而亡，要其最可为后世鉴者，酷好浮屠也，初，烈祖辅吴，吴都广陵，而烈祖居建业，大筑其居，穷极土木之工，既成，用浮屠说，作无遮大齐七会，为工匠役夫死者荐福，俄有胡僧，自身毒中印土来，以贝叶旁行及所谓舍利者为贽，烈祖召豫章龙兴寺僧智玄，译其旁行之书，又命文房书华严论四事部，奁帙副焉，并图写制论李长者像，班之境内，此事佛之权兴也，然烈祖未甚惑，后胡僧为奸利，逐出之，国人则寝已成俗矣，及其末年，溧水大兴寺桑生木人，长六寸，如僧状，右袒而左跪，衣械皆备，其色如纯漆，可（釒监）。谓之须菩提置龛中，以仁寿节日来献，烈祖始不惊异，迎置宫中，奉事甚谨，其徒因夸以为感应，而识者按谯氏五行书，知且有大丧，不三月，烈祖殂，及元宗后主之世，好之遂笃，幸臣徐游，专主齐祠事，群臣和附，惟恐居后，宫中进佛寺十余。出金钱募民及道士为僧，都城至万僧，悉取给县官，后主退朝，与后顶僧伽帽。服袈裟，课诵佛经，胡跪稽颡。至为瘤赘，手常屈指作佛印，僧尼犯奸淫，狱成，后主每曰：此等毁戒，本图婚嫁，若冠笄之，是中其所欲，命礼佛百而舍之，奏死刑日，适遇其齐，则于宫中佛前燃灯，以达旦为验，谓之命灯，未旦而灭，则论如律，不然，率贷死，富人赂宦官窃续膏油，往往获免，上下狂惑，不恤政事，有谏者辄被罪。歙州进士汪涣，上封事，言梁武惑浮屠而亡，陛下所知也，奈何效之，后主虽擢涣为校书郎，终不能用其言，开宝初，有北僧号小长老，自言募化而至，多持珍宝怪物，赂贵要为奥助，朝夕入论天宫地狱果报之说，后主大悦，谓之一佛出世，服饰皆镂金绛罗