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23-琉球国志略-清-周煌-第53页
岭按司闻其美，欲娶之；召侍士由查谕意悌陀喜濑，濑许之，婚有日矣。夫人闻之，仰天哭曰：『吾自城亡，觅按司白骨函之而不即从死者，岂有他哉！为存祭祀耳。父母不谅，欲夺吾志；吾岂忍偷生以失节耶』！乃阖户自缢；父母觉而救之。适由查至，归告高岭；高岭怒，亲强委禽焉。夫人取怀中骨，出示之曰：『真壁虽白骨，妾暂时不离；肯从尔耶』？遂欲自刎。高岭急止之，因谓悌陀喜濑曰：『尔有贞烈之女，显名后世。吾得闻烈女之言，亦改前非；请宥吾罪』！
乙达吕，鹤寿妻、保荣茂按司女。初，茂与平良按司友善；一日，相与结男女未生缘。后平良生男鹤寿，保荣茂生女——即乙达吕。鹤寿三岁，母亡。后母爱己子而忌之；稍长，阴以药瞽其双目。无何，女亦孤，鲜兄弟，母夫人将赘鹤寿而袭其业。平良遣其弟饶波庇椰告：『鹤寿不幸为废人，谨辞前约；愿别婚他族』！夫人以语女；女曰：『先按司婚约于前，奈何死按司而变前约为！鹤寿虽瞽，儿未生前定约之夫也。背父弃夫，真禽兽已』。饶波复婉谕之；女曰：『烦吾子从九泉下，亲告吾父。若见许诺，词无费矣』！饶波回语平良，平良曰：『愚女不顾家门，执拗乃至是耶』！继室复谮曰：『若鹤寿不在，女自别嫁矣。杀之不可，暂放之于外；俟女婚，更议召回未晚也』！饶波怂恿之，遂放于八头山石穴中。是夕，女梦一神女备告以故，且指示其放所。寤以告母，乃遣人如梦中所示向，觅之偕来。夫人召医治，目复明。因送归平良，成礼如约。
许氏，美里嵩原村酋长许田女。有殊色，二十而寡，矣志守节。豪右争求娶之，父母欲夺焉，强逼再三；氏乃剪笄而辞之，节操弥励。
蔡氏，名亚佳度，久米村人蔡禧女。年十七，嫁陈氏子，十八而寡。陈氏门衰祚绝，无孤可立；氏不得已，大归田家，守节不嫁。纺绩穷昼夜，寿六十八。临诀时，出所积纺绩余金，嘱其族人曰：『我孀守父家，莱尔曹膳养。今愿付所遗为蔡氏建一宗祠，令子侄诵读其中，吾目瞑矣』！适得清泰寺废地，遂购而建祠焉。族侄孙温，有碑记其事。
文苑
程顺则，字宠文；久米村人。勤学励志，言行交修。位紫金大夫，爱民洁己，不营宠利。年七十余。卒之日，书籍外，无余赀；国人至今犹争道之。所著有「燕游草」、「中山官制考」。其一时先后蜚声爇苑者：久米则有曾益，字虞臣；着「执圭堂草」。叶铎，字声亭；着「观光堂游草」。铎子温，字文若；着「澹园集」。铎族子文浦，字天章；着「四本堂集」。首里则有周新命，字熙臣；着「翠云楼集」。何文声，亦有诗名；徐葆光尝题其集。
方外
日秀，不知所自。明时，泛海至金武山，住富藏河千手院；年岁屡丰，民为之谣曰：『神人来兮，富藏水清；神人游兮，白沙化米』。后住波上三年，复回北山。
际外，仙江院僧；旧名宗实。能诗，学元僧白云集体，与万松院不羁、天王寺瘦梅相倡和；前使汪缉称「球阳三诗僧」。徐葆光使中山时，犹在；赠诗有云：『海外三僧海内传，瘦梅化去不羁仙；山中禅老惟师在，数腊春来七十年』。盖道其实云。
琉球国志略卷十四
翰林院侍讲臣周煌恭辑
物产
物产
谷货蔬果草木禽兽鳞介虫
天地之风气日开，王者之长育无外。故知玉帛万国，尚在中原；会稽群神，未尽分野。向使统而有之，则禹贡之包匦篚筐，当不仅在蠙鱼、丝枲之属矣。国家中外一统，百货来同；奇琛异宝，何所不有！琉球孤悬绝岛，素称硗瘠；初免其马贡，继纾其岁献。固列祖之所包荒、圣上之所矜惜，何有于昆刀火浣，而烦职方之罗列耶！然而地不爱宝、人不爱情，不惟其物惟其情，芹曝之喻所由来矣。又况其猥琐荒怪而不在常贡之数者，正复不少；恒人怪所未见，圣人亦有不知。飞车砮矢，爰有自来；豹鼠鳀鱼，均无可弃。志物产。
谷之属：稻（中山地广人稀，山多田少；十月布秧，五、六月熟。地气常暖，本宜两种；因八月后多大风拔苗，故止一熟。姑米山、八重山，产米最多。米惟国王及诸贵族官家得食，小民皆食番薯）、赤杭米、黄小米（俱出姑达佳岛）。黍、粱、麻、芝麻、菽（俗曰豆；有绿、赤、白、黑、蚕豆、小、大、刀、扁诸种。大豆即黄豆）、麦（有三种）。异产，有番薯（在处有之。有数种。茎叶蔓生，瘠地皆可种。生、熟皆可食，土人以为粮）。
货之属：丝（土人不知养蚕；姑米山多植桑养蚕。丝粗黑，不如中国）、棉（「夏录」云：『土不宜棉』；今间有之。姑米、叶壁、八重、太平诸岛出，价极贵）、绸（有土绸，以中国丝织成；有茧绸，出姑米山）、布（有棉布，以土棉织成；有丝布，以丝经、麻纬成，一名罗布；有蕉布，缕芭蕉皮内丝织成；有麻布，治麻织成：皆花纹相间、綦组斓斒，亦有用五色染成者，皆以自服。若馈遗、交易，概用本色）、草席（治萴草编成，有极细密者；人家坐卧及铺地「脚踏棉」，皆用之。出姑米、太平、八重诸山）、茶（「夏录」云：『土不宜茶』；今亦间有之。自闽中来者多）、盐（晒海卤成者，色极白。宜野湾、今归仁，有盐场）、酒（烧酒，国中自