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35-高丽史--郑麟趾-第1049页
有忧 而谋乱者乎。 五色虹南北相衡者一乾坤二方虹 垂地者一白虹见西北方者一*大庙虹见垂地者二。 按晋志白虹百殃之本众乱所基又云: '白虹雾奸臣谋君擅权立威夜雾白虹臣有忧昼雾白虹君有忧虹头尾垂地流血之象。' 以此鉴戒可也。 雨土大雾者各二志曰: '雨不沾衣而有土名曰 君臣乖。' 君臣道合廓然成泰 何有焉。 雾者众邪之气阴来冒阳若白日中天幽枉毕照众邪之气安得冒乎 流星出入者二十有五星传曰: '流星天使也自上而下曰流自下而上曰飞其大者曰奔奔亦流星也。' 汉书注云: '飞絶迹而去也流光*迹相连也其吉凶之应以所出入论。' 大雨雹者八按鲁僖二十九年昭公四年皆书大雨雹左氏记季武子问申 曰: '雹可御乎申 对以圣人在上无雹虽有不为 而以藏 用 之事演之。' 是故冬则阳入于地阴行于外于是有愆阳故凿 而取之泄阳杜阴至春则阳不暴发而无凄风夏则阴入地中阳发于外将有伏阴故出 而颁之助阴抑阳至秋则阴不暴作而无苦雨。 今我朝藏 用 之法窃恐未尽合于古先请议黑牡 黍之奠桃弧棘矢之 藏之周用之遍则雹之 庶可御矣。 物之怪神像头亡者一宫门 尾自颓者一神者民之主也 智异山南纪之巨鎭其神尤为灵异今示其像无头者岂非内外人民咸怀无上之意故示以如此欲其省悟而革心也 门者人所出入莫不由之者也今 尾自颓尙宜修省。 木之变则木介者二 食栗叶者二震殿柱者一传曰: '妄兴 役以夺民时则木失其性而为变怪。' 鲁成公十六年正月雨木 而刘向以谓 者阴之盛而水滞者也木者小阳贵臣卿大夫之象也此人将有害则阴气胁木木先寒故得雨而 也或以木 为木介介者甲也甲兵象则忧其兵乱栗北方之果 食其叶则北方之臣当忧谗贼震柱示栋挠之凶可不戒哉! 火之变则枢院火者一大仓 者一平壤祠堂 者一传曰: ' 法律逐功臣以妾为妻则火不炎上。' 说曰: '火南方扬光辉为明者也其于王者南面向明而理或耀虚伪谗夫昌邪胜正则火失其性而为 矣。' 明宗早失配 中无内主七嬖争宠五 招权是以火枢密而示谴牝 女谒失于枢机之密也。 大仓之火示不复畜养人也平壤祠堂 者示无神也。 水之变则井水沸流者一大水者三雪消如血者一传曰: '简宗庙不祷祠废祭祀逆天时则水不润下而失其性。' 说曰: '水北方终藏万物者也王者卽位必郊祀天地望秩山川怀柔百神此所以顺阴阳和神人也。' 明宗四时之享不躬行者有年宜水之为 也。 京房易传曰: '饥而不损兹谓泰厥 水水流杀人。' 又曰: ' 有德兹谓狂厥 水水流杀人已水地生 。' 往年关东饥而有司莫以告不举荒政故今兹之水漂屋者一百流杀人者一千余岂非泰之罚欤 戊申之水水已而生黄 黄鼠岂非 有德之罚欤 石之变者自移者一裂陨者三金石同类其自移与裂陨金失其性也故或说石山之骨也骨已裂陨山亦将崩国主山川而山崩则国将危亡可不戒哉 鸟之变 鸣不鼓 者一按易说卦巽为大 酉为小 又巽主风风主号令故 号知时巽木含火火生风火炎上故雄 有冠乃鸣巽者离之再变兑者离之变而巽为股离为羽翰故 将号动股击羽翰而后有声。 今 鸣不 得非知时者非其人 官旷职之罚乎 兽之怪虎入宫者一豹入城者一犊有两头者一虎豹山野之恶兽也。 今见于宫中与朝路得非将为恶兽之所窟穴乎 犊生两头者下民不一之兆也。 大抵世治则天变略世乱则天变繁道胜之君以人理天德衰然后天且谴告王者布德行政以顺人心则 何不销福何不至哉 "
#高丽史101卷-列传14-金台瑞-000
金台瑞[*(金)若先*(金) ]。
#高丽史101卷-列传14-金台瑞-001
○金台瑞庆州人系出新罗宗姓父凤毛美容仪解胡汉语每金使至必令 接常居东阁。 神宗朝拜枢密副使累官至门下侍郞平章事卒辍朝三日谥靖平。 台瑞登第事明神熙康高五朝位至守太保门下侍郞平章事引年致仕。 台瑞虽业儒不喜文性贪鄙豪夺人土田每出入人遮道呼诉曰: "公何夺吾食 " 其子若先为崔怡女壻故有司莫敢劾坐吴承绩事籍其家卒谥文庄。 子若先起孙庆孙起孙门下侍郞平章事庆孙自有传。
#高丽史101卷-列传14-金台瑞-002
○若先累官至枢密副使元宗纳其女为妃生忠烈王若先妻因灯夕入内高宗以太子妃母命其府牵龙行首中禁都知及将军等为仆从舆盖服饰一如王妃。 识者曰: "下之僭上上自启之。" 初若先聚怡府中诸娘于望月楼牧丹房纵* {淫}其妻妬诉怡曰: "吾其 家为尼。" 怡卽流若先所私娘及媒者于岛坏楼房。 妻尝与奴通若先知之妻以他事诉怡怡杀若先怡久之知诬妄杀其奴遂* 其女终身不见后追谥若先庄翼公。
#高丽史101卷-列传14-金台瑞-003
子 初名晸又改* 以怡故由内给事拜守司空柱国怡辞以年少不称乃改授将军。 有人 于怡怡召责之曰: "汝集无赖徒欲何为乎 " 其首流河东执其所亲将军金正晖平虏鎭副使孙仲秀茶房安琦等三十五人投之江。 后怡召 还归俗拜司空。 司空唯诸王为之 娶襄阳公女故授之实欲其无权以避沆也。