左旋
。然臣以父忧居滨海之地谋于野者熟矣。今之为计不过有二曰陆守曰海战。车不可济川舟不可行陆人性亦犹是也。胡之人其性耐寒杨之人其性耐暑。今夫平居之民不习水故足未蹈船而精神已昏一遇风波则左顚右倒相与枕籍乎舟中之不暇欲其坐作进退以与敌人贾勇难矣。臣以为陆守则发平居之民利其器械屯其要害盛军容谨烽火以眩倭人之目。此则按廉郡守足任之都巡问使何所用之。折辱守令费供亿如是而已。海战之术则臣以为本国三边控海岛居之民无虑百万方之泳之是其长技其人又不以耕桑为事而以渔盐为利。
比因此贼离其居失其利怨之之心比之陆居岂止十倍。驰一骑奉条沿江召募必其赏赉数千之众一朝可得以其所长之技敌其所怨之人其有不胜者乎杀敌得赏不犹愈于鱼之利乎。又以追捕使领之常在船上则州郡得便盗贼可败矣。二者御寇之要道也。盖陆守而不海战则彼以我为其来未可量也海战而不陆守则彼或出其不意而其害有不小矣。故陆守所以固我也海战所以威彼也。如此则不两得乎。文武不可偏废文经武纬天地之道也。唐虞三代遐哉邈乎且以两汉言之高祖之与楚角也有如萧何者运筹而无汗马之功此文也。
有如韩信者分兵而有攻战之劳此武也。光武中兴之时投戈讲艺息马论道则其文武用经纬俱张而为后世之不可及也。由是观之虽当战鬪之时不废讲论之道当升平之时可忘战守之备乎是以先王知其然立官设职崇文重武未尝举此而遗彼焉我国家熙洽渐磨加以东渐升平百年民不知兵。万户之府系皇朝所立旣是虚额诸卫之职为膏粱所占又且无军。以今准古虽曰重武而无用武之实矣。近以倭贼中外骚然几不土著。又闻中原之民颇染贼腥。尙赖皇天眷顾我元之深意吾皇涵养生民之洪恩今且宴安不至顚沛。
然居安思危则虽满不溢思患预防何蔓难苟或因循一朝有缓急将何以备之乎楚国失猿祸延林木城门失火殃及池鱼其可安然坐视乎我国东有日本北有女眞南通江浙之船止有朝天之路西走燕山。倭贼之来旣已仓皇失措至请甲兵。江浙之贼万一帆船而来女眞之人万一南麾其骑则荷之民其遽为干城之卒欤若变起仓卒人皆无以卫社稷扶君王矣。每虑及此窃自寒心。臣愿设武举之科令充诸卫之士试以武勇而习其艺赐以爵禄而作其气国足精兵人乐为用庶几无他日脐之患矣。
昔贾谊当文帝无事之时大息痛哭。今薪火已然犹寝其上乎宁使微臣获妖言之罪不使圣朝有无备之讥臣之愿也。孔子之道大以远非臣所能赞扬古今崇奉庙学规模亦非臣之所能悉论。国家内立成均十二徒东西学堂外薄州郡亦各有学规模宏远节目致密。观祖宗之意所以崇重儒道者深且切矣。盖国学乃风化之源人材是政敎之本。不有以培之其本未必固不有以浚之其源未必淸。古之帝王有令名于天下者亦致意于斯耳。殿下以生知之资夙慕圣人之道痛学校之废遂下修葺之令非惟吾儒之幸实生民之福也。
然其朋徒解散斋舍倾颓有由然矣。臣请言之。古之学者将以作圣今之学者将以干禄。诵诗读书嗜道未深而繁华之战已胜雕章琢句用心大过而诚正之功安在。或变而之他夸其投笔或老而无成叹其误身其中英迈杰出为儒之宗匠为国之柱石者几何人哉诗云:'恺悌君子何不作人'作人之妙实在王化。士流之弊如此则在上之人庸得辞其责乎。又登仕者不必及第及第者不必由国学孰肯快捷方式而趋途哉。朋徒解散斋舍倾颓良以此夫。
臣伏乞明降条制外而乡校内而学堂考其材而升诸十二徒十二徒又摠而考之升之成均限以日月程其德艺贡之礼部中者依例与官不中者亦给出身之阶。除在官而求举者其余非国学生不得与试则昔之招不来者今则麾不去矣。臣将见人才辈出殿下用之不竭矣。佛氏入中国王公士庶尊而事之。自汉今日新月盛。肆我太祖化家为国佛刹民居参伍错综。中世以降其徒益繁五敎两宗为利之窟川傍山曲无处非寺。不惟浮屠之徒浸以卑陋亦是国家之民多于游食识者每痛心焉。
佛大圣人也好恶必与人同安知已逝之灵不耻其徒之如此也哉臣伏乞明降条禁已为僧者亦与度牒而无度牒者卽充军伍新创之寺令撤去而不撤者卽罪守令庶使良民不尽缁。臣闻殿下奉事之诚尤笃于列圣其所以祈永国祚者甚盛甚休。然以臣之愚窃惟佛者至圣至公奉之极美不以为喜待之甚薄不以为怒。其经中分明有说:'布施功德不及持经。'听政之余怡神之暇注目方等留心顿法无所不可。但为上者人所则效虚费者财所耗竭防微杜渐不可不愼。孔子曰:'敬鬼神而远之。
'臣愿于佛亦宜如此。臣亦知逆鳞必至于碎首但恐滥觞或至于滔天故冒万死不惜一言。臣又复思惟盛衰相因理之必然。我国家再世幼陪臣执权纪纲失坠人思其治。殿下以聪明宽毅可以有为之资当乱极思治可以有为之时宜渴于用贤矣。未见束帛宜急于听政矣。而未见庭燎。贤能岂尽登庸奸邪岂尽屛退。未闻一政之行徒百姓之望。如此而望其治成是犹却步而图前南辕而适燕臣甚为殿下耻之。易曰:'天行*健君子以自强不息。'修心之要出治之方无过于此惟殿不留心焉。
"
#高丽史115卷-列传28-李穑-002
二年擢魁科授肃雍府丞中征东省乡试第一名充书状官如元应举。 明年赴廷试读卷官
科学与文明 -05-古籍收藏 -06-史藏 -08-载记
35-高丽史--郑麟趾*导航地图-第1050页|进入论坛留言
正在加载语音引擎...