左旋
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爰修黛稆之仪。是以翠慕烟舒，效躬耕于千亩；青坛岳峙，乃于三推；岂唯下劝兆人，上供七庙。享先蚕：至若青阳应节，玄鸟司分；杏发林芳，展亲蚕之礼；蒲抽渚叶，式事躬桑之规。于是笼挂青丝，钓悬练魄，岂止 （幸？） 禀训，指（？）长率 （？）陌以输勤；故亦下劝蚕妻，上供祭服。祭社稷：至若勾龙著绩，列柱标功，五土由而和平，百榖因而播植。然以肃容清庙，候东作以祈 ；展礼灵坛，伫西城于蒸享。
祈五岳：至若灵山纪地，秀岳干天，羽盖缤纷，昴裳杂沓。岂直 亏日月，实亦畜 烟云；所以镇静方隅，襟带环 （宇）。歆四渎：至若长源括地，广汉浮天，万顷涵珠，千对湛镜。冯夷静 （ ），泛彩 于波心；川谷澄澜，引 （墙）鸟于水面（冯夷静 ，并是水神彩 墙鸟皆为船号。
拜圆天：至若高明不测，广大难量。悬七曜以照四[？]。谢方地：至若称兴厚载，带轴遐通，辩国疏疆，仪星尽野。五岳魏 而错镇，四渎浩浩以交荣。百榖资长植之功，万姓赖生成之力。P413
祈日月：至若阳鸟旦上，引光于日枝；阴免宵悬，浮桂辉于月。盈亏有度，自得[？]昏之期；次舍无差，更符弦望之候。祭星辰：至若离离烈（列）宿，耿天汉以成文；洛洛众星，照地野而疏分。凝辉表瑞，孕彩呈祥，隐显无，行有度。都尾：是以循诸故事，创此新规，陈荐素欎（yu），轨仪牲弊（幤），久详程准，自可遵承国典，祗奉朝章。磬如在之深衷，光享祀之通礼。何得不勤官守，苟纵私情？上乖祈望之仪，下失宗之敬。既冲汤纲，宜实尧刑。
请下本州节科[罚]。礼仪第七（册命朝见衣冠会命嫡追服）已是六道同一头尾。
都头：缅鉴龙图，信有周旋之礼；遐瞻凤册，非无 让之仪。然则制应龙蛇，义方脂（？）分，器姿玉帛，式彰绵绝之规；功著安人，用表遄亡之刺；贵贱有序，长幼无差。假使五帝经邦，三王务国，升降虽异，竟无漏于防奢。 （沿）革既殊，终有托于素典。[下缺]。
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北京大学图书馆192号《诸文要集》
宝富乐迦向者有感必通释能□□得而称者。欢佛号头：八音。妙法弘而甘露灑，双林影万塔分。不味。欢号头：诸佛法身览美者齐（焕）矣金身，为暗室之灯炬；秘哉奂典，作庙者之伏唯律师，如玉之润，如镜之朗。誓防草，无求生以养人，恩□□□□□□□□真禄莫夺，仪梵弥坚。禅师号头：惟禅师道滕（胜）□□□□佛印。顿悟禅宗。持惠镜以照心，知心若幻；临法池以鉴质，悟质如泡。无生之惠洞明，不灭之智斯得。卷之则心水千里，伸之则悬崖万仞。
法师号头：惟法师戒忍双净，定惠（慧）兼修。明镜常朗，虚无不P425
悟。开秘密，激杨隐奥。莲花世界，指掌可观。如意宝珠，触目咸睹。□□号尾：处谦光以日新，尊礼度而无散。惟忠惟孝，如圭□□□□□逾，松筠抱其操；清廉有则，冰镜比其心。常兴礼诵之缘，竟超檀（那）之业。患差（瘥）号尾：倾（顷）因摄养乖方，久婴疚疾；默念大觉，用保微驱。善愿既从，天佛咸启。若欲醍醐之味，如甘露之浆。苦患顿除，身心遍说，不胜感贺，敬坚良田。凶齐号尾：岂谓逝水沦波，悲泉落照；百龄（莫？）延，千秋俄华。
存亡断绝，痛切心魂。今建福缘，用之（资）冥助。惟其云断轮回。愿齐号尾：既而殷信法云，轮诚佛日。常恐识夙（风）腾（），苦海波涛。所以家族平安，灾殃（殄）灭。敬崇是福，每以修齐。我国家聪明文思，光宅天下。奄有四海，乘衣万方。眷彼黎人，择用良牧，匡理王P426
道，简在帝心。普天庶类，莫不休悦。发（辉）佛事，敬谢金言。三宝都尾：惟愿获功德力，咸菩提心。拔烦恼生死之灾，作解脱坚[固]之果。遐龄永固，劫石逾而莫逾；福智长资，芥城尽而莫尽。欢刺使（史）德政：惟公股肱王室，匡赞邦家；任重大川，委临方岳。于是割（符）千里，建节百诚。执扇宣夙（风），褰惟演化。朱始，下车杨仁惠之风；翠盖将临，拂座置擅（檀）那之供。上佐：惟公萱兰蕴德，金石吐心。任顿褰惟，职陵分竹，助宣于千里；
茂续（绩）逾匡，演化于百城，[芳]猷自远。槐庭始关，即陈清净之筵；云盖绕倾，先献芬芳之供。六曹：惟公擢质升荣，驰名从职；宪章黎庶，轨范人伦。播伟（斡）P427
于冰[鉴]，胶凝辉于水镜。抚潢沙而恤狱，已流恩惠之谣
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