也。天有三宫，谓紫宫、太微、文昌也。故言中宫紫宫，一作紫微。
选署众神以并毂。
召使群灵，皆侍从也。
路曼曼其远兮，
天道荡荡，长无穷也。
徐弭节而高厉。
按心抑意，徐从容也。
左雨师使径侍兮，
告使屏翳，备下虞也。
右雷公以为卫。
进近猛将，任威武也。
欲度世以忘归兮，
遂济于世，追先祖也。
意恣睢担挢。
纵心肆志，所愿高也。
内欣欣而自美兮，
忠心喜悦，德纯深也。而一作以，一云德绝殊也。
聊俞娱以自乐。
且戏观望，以忘忧也。自一作淫。
涉青云滥游兮，
随从丰隆而相佯也。一无以字，一无游字。
忽临睨夫旧乡。
观见楚国之堂殿也。
仆夫怀余心悲兮，
思我祖宗，哀怀王也。
边马顾而不行。
驰骖徘徊，睨故乡也。
思旧故以想象兮，
恋慕朋友，念兄弟也。以一作而，像一作象。
长太息而掩涕。
喟然增叹，泣沾裳也。
容与而遐举兮，
进退亻免仰，复欲去也。
聊抑志而自弭。
且自厌按，而路蹰也。
指炎神而直驰兮，
将候祝融与谘谋也。南方丙丁，其帝炎帝，其神祝融。炎神一作炎帝。
吾将往观乎南疑。
过衡山而观九疑也。引疑一作矣。
览方外之荒忽兮，
遂究率土，穷海也。
沛罔象而自浮。
水与天合，物漂流也。罔象《释文》作氵养。
祝融戒而还衡兮，
南神止我，令北征也。还衡一作跸御，一云其御。
腾告鸾鸟迎宓妃。
驰呼洛神，使侍予也。《刘考异》曰：“案注云‘乃使仁贤若鸾凤之人’，似鸟
字本作凤。”，
张《咸池》奏《承云》兮，
思乐黄帝与唐尧也。咸池，尧乐也。承云，即云门，黄帝乐也。屈原得祝融止己，即时还车，将即中土，乃使仁贤若鸾凤之人，因迎贞女如洛水之神，使达己于圣君，德若黄帝、帝尧者，欲与建德成化，制礼乐发安黎庶也。一云张乐咸池。
二女御《九韶》歌。
美尧二女助成化也。韶，舜乐名也。九成，九奏也。屈原美舜遭值于尧，妻以二女，以治天下，内之大麓，任之以职，则百僚师师，百工惟时，于是遂禅以位，升为天子，乃作韶乐，钟鼓铿锵，九奏乃成。屈原自伤不值于尧，而遭浊世，见斥逐也。
使湘灵鼓瑟兮，
百川之神皆谣歌也。
令海若舞冯夷。
河海之神咸相和也。海若，海神名也。凭夷，水仙人。《淮南》言凭夷得道以潜于大川也。令一作命。
玄螭虫象并出进兮，
鬼魅神兽，喜乐逸豫也。螭，龙类。象，罔象也。皆水中神物。一云列螭象而并进兮。《闻校补》谓象即豸之误。
形虬而逶蛇。
形体蜿，相衔受也。蛇一作迤。
雌便娟增挠兮，
神女周旋，侍左右也。娟一作。
鸾鸟轩翥而翔飞。
鹪玄鹤奋翼舞也。轩一作骞。
音乐博衍无终极兮，
正音安舒，靡有穷也。
焉乃逝徘徊。
遂往周流，究九野也。以一作而。
舒并节以驰骛兮，
纵舍辔衔而长驱也。汤炳正《楚辞今注》谓并即骈字，“凡一车驾二马或四马，皆可称骈”。
绝垠乎寒门。
经过后土，出北区也。寒门，北极之门也。连《释文》作踔。
轶迅风于清源兮，
遂入八风之藏府也。源一作凉。
从颛顼乎增冰。
过观黑帝之邑宇也。
历玄冥以邪径兮，
道绝幽都，路穷塞也。
乘维以反顾。
攀持天，以化息也。
召黔嬴而见之兮，
问造化之神以得失。
为余先乎平路。
开轨导我，入道域也。一本先下有导字。
经营四荒兮，
周遍八极。
周流六漠。
旋天一币。天一作地。
上至列兮，
窥天间隙。
降望大壑。
视海广狭。
下峥嵘而无地兮，
沦幽虚也。嵘一作营。
上寥廓而无天。
空无形也。寥一作。
视忽而无见兮，
目瞑眩也。
听惝而无闻。
窈无声也。
超无为以至清兮，
登天庭也。
与泰初而为邻。
与遒并也。
●卷六
《