廉、风伯，神名也。或曰，驾乘龙云，必假疾风之力，使奔属于后也。
鸾皇为余先戒兮，
鸾，俊鸟也。皇，凤雌也。以喻仁智之士也。
雷师告余以未具。
雷为诸侯，以兴于君。言己使仁智之士如鸾皇，先戒百官，将往适道，而君怠惰，告我严装未具。
吾令凤鸟飞腾兮，继之以日夜。
言我使凤鸟明智之士飞行天下，以求同志，续以日夜冀相逢遇也。
飘风屯其相离兮，
回风为飘，飘风无常之风，以兴邪恶之众也。屯其相离，言不与己和合也。
帅云霓而来御。
云霓，恶气也。以喻佞人。御，迎也。言己使凤鸟往求同志之士，欲与俱共事君，反见邪恶之人相与屯聚，谋欲离己。又遇佞人相帅来迎，欲使我变节以随之也。
纷纟々其离合兮，
纷，盛多貌。纟纟，犹亻尊亻尊，聚貌也。
斑陆离其上下。
斑，乱貌。陆离，纷散也。言己游观天下，但见俗人竞为谗佞亻尊亻尊沓沓相聚。乍离乍合，上下之义，斑然散乱，而不可知也。
吾令帝阍开关兮，
帝谓天帝也。阍，主门者也。
倚阊阖而望予（音舆）。
阊阖，天门也。言己求贤不得，疾谗恶佞，将上诉天帝，使阍人开关，又倚天门，望而距我，使我不得入也。
时暧暧其将罢兮，
暧暧，ウ昧貌，罢，极也。
结幽兰而延伫。
言世时世ウ昧，无有明君。周行罢极，不遇贤士，故结芳草，长立有还意。
世溷浊而不分兮，
溷，乱也。浊，贪也。
好蔽美而嫉妒。
言时世君乱臣贪，不别善恶，好蔽美德，而嫉妒忠信也。
朝吾将济于白水兮，
济，渡也。《淮南子》言，白水出于昆仑之山，饮之则不死也。
登阆风而纟马。
阆风，山名也。在昆仑之上。纟马，系马也。言己见中国溷浊，则欲渡白水，登神山，屯车系马而留止也。白水洁净，阆风清明，言己修清白之行不懈也。
忽反顾以流涕兮，哀高丘之无女。
楚有高丘之山，女以喻臣，言己虽去，意不能已，犹复顾念楚国无有贤臣，心为之悲而流涕也。或云，高丘，阆风山上也。无女，喻无与己同心。旧说：高丘，楚地名也。
溘吾游此春宫兮，
溘，奄也。春宫，东方青帝舍也（夫容馆本无也字）。溘一作盖。
折琼枝以继佩。
继，续也。言己行游，奄然在于青帝之舍，观万物始生，皆出于仁义，复折琼枝以继佩，守仁行义，志弥固也。
及荣华之未落兮，
荣华，喻颜色也。落，堕也。
相下女之可诒。
相，视也。诒，遗也。言己既修行仁义，冀得同志，愿及年德盛时，颜貌未老，视天下贤人，将持玉帛而聘遗之，与俱事君也。诒一作贻。
吾令丰隆云兮，
丰隆，师。一曰雷师（夫容馆作丰隆，雷师）。
求宓妃之所在。
宓妃，神女也。以喻隐士。言我令雷师丰隆乘云周行，求隐士清洁若宓妃者，欲与并心力也。宓一作ж。
解佩纟襄以结言兮，
纟襄，佩带也。
吾令謇以为理。
蹇，伏羲氏之臣也。理，分理，述礼意也。言己既见宓妃，则解我佩带之玉结言语，使古贤蹇而为媒理也。伏羲时敦朴，故使其臣也。纷纟纟其离合兮忽纬纟画其难迁纬纟画，乖戾也。迁，徒也。言蹇修既持其佩带通言，而谗人复相聚毁败，令其意一合一离，遂以乖戾而见距绝，言所居深僻难迁徙也。
夕归次于穷石兮，
次，舍也。再宿为信。过信为次。《淮南子》言弱水出于穷石，入于流沙也。
朝濯发乎洧盘。
洧盘，水名也。禹大传曰，洧盘缀水出崦嵫山，言宓妃体好清洁，暮即归舍穷石之室，朝沐洧盘之水，遁世隐居不肯仕也。盘一作。
保厥美以骄傲兮，
居简曰骄，侮慢曰傲。傲一作敖。夫容馆本作敖。
日康娱以淫游。
康，安也，言宓妃用志高远保守美德，骄敖侮慢，日自娱乐以游戏，无有事君之意也。
虽信美而无礼兮，来违弃而改求。
违，去也。改，更也。言宓妃虽信有美德，傲骄无礼，不可与共事君。虽来复弃去，而更求贤良也。弃一作弃。
览相观于四极兮，周流乎天余乃下。
言我乃复往观四极，周流求贤，然后乃来下也。览相一作求览，一无乎字。。
望瑶台之偃蹇兮，
石次玉名曰瑶。《诗》曰：“报之以琼瑶”。偃蹇，高貌也。
见有之佚女。
有，国名。佚，美也。谓帝喾之妃，契母简狄也。配圣帝，生贤子，以谕贞贤也。《诗》曰：“有方将，帝立子生商。”《吕氏春秋》曰：“有氏有美女，为建高台而饮食之。”言己望见瑶台高峻，