言日已西颓，年岁卒尽，道路长远，不得复还，忧心迫窘，无所舒志也。颓一作ㄨ。
欲酌醴以娱忧兮，
醴，醴酒也。《诗》云：“为酒为醴。”忧一作意。
蹇骚骚而不释。
蹇，难也。言己欲酌醴酒以自娱乐，心中愁思不可解释也。
叹曰：飘风蓬龙，埃弗々兮。
蓬龙，犹蓬转风貌也。弗弗，尘埃貌。蓬一作逢，弗一作氵孛。
屮木摇落，时槁悴兮。
槁，枯也。悴，病也。言飘风转运，扬起尘埃，摇动屮木，使之迎时，枯槁茎叶，被病不得盛长也。以言谗人亦运转其言，埃尘忠直，使之被病而伤形也。屮一作草。
遭倾遇祸，不可救兮。长吟永欷，涕究究兮。
究究，不止貌也。言己遭遇倾危之世而遇患祸，不可复救，故长叹欷而涕滂流不可止也。究一作茕，古本作究。
舒情陈诗，冀以自免也。颓流下陨，身日远兮。
言己舒展中情，陈序志意，冀得脱免患祸，然身颓流，日远不得还也。一云颓流下逆身日以远兮，一云颓流下陨身逝远兮。
○惜贤
览屈氏之《离骚》兮，心哀哀而怫郁。
言己观屈原所作《离骚》之经，博达温雅，忠信恳恻，而怀王不寤，心为之悲而怫郁也。
声嗷嗷以寂寥兮，
嗷嗷，呼声也。寂寥，空无人民之貌也。嗷一作敫，《释文》寂寥作寂，一作。
顾仆夫之憔悴。
言己思为屈原讼理冤结，嗷嗷而呼，山野寂寥，空无人民，顾视仆御，心皆ㄡ悴而有忧色也。
拨谄谀而匡邪兮，
拨，治也。匡，正也。谄一作谗。
切氵典氵忍之流俗。
切，也。氵典氵忍，垢浊也。言己如得进用，则治谗谀之人，正其邪伪，贪浊之俗，使之清净也。
荡氵畏氵委之奸咎兮，
荡，涤也。氵畏氵委，也。乱在内为奸，咎，恶也。
夷蠢蠢之溷浊。
夷，灭也。蠢蠢，无礼义貌也。《诗》云：“蠢尔蛮荆。”言己欲荡涤谗佞秽之臣，以除奸恶，夷灭贪残无礼义之人也。
怀芬香而挟蕙兮，佩江蓠之{非女}{非女}。
挟，持。芬一作芳，{非女}{非女}一作菲菲。
握申椒与杜若兮，冠浮云之峨峨。
峨峨，高貌也。言己独怀持香草，执忠贞之行，志意高厉，冠切浮云，不得而施用也。峨一作{山我}。
登长陵而四望兮，览芷圃之蠡蠡。
圃，野树也。《诗》云：“东有圃草。”蠡蠡，犹历历，行列貌也。言己登高大之陵，周而四望，观香芷之圃，历历而有行列，伤人不采而佩带也。言己亦修德行，义动有节度，而不见进用也。一无树字。
游兰皋与蕙林兮，睨玉石之嵯。
顾视为睨，玉石以喻君门也。嵯，不齐貌也。言己放流，犹喜居兰皋蕙林芬芳之处，行清白，动不离身，上睨君门，贤愚并进，嵯不齐也。
扬精华以眩兮，
炫，光貌。一作耀。
芳郁渥而纯美。
渥，厚。芳一作芬。
结桂树之旖旎兮，纫荃蕙与辛夷。
旖旎，盛貌。《诗》云：“旖旎其华。”言己扬耳目之精，其明炫，姿质纯美，犹复结桂枝，索兰蕙，善益固，德行弥盛也。旖旎一作猗犭尼，荃蕙一作蕙草。
芳若兹而不御兮，捐林薄而菀死。
菀，积也。言己修行众善，若此而不见用，将弃林泽菀死，恨功不立而志不成也。
驱子侨之奔走兮，
驱，驰也。子侨，王子侨也。奔一作奔。
申徒狄之赴渊。
申徒狄，贤者，避世不仕，自沈赴河也。言己修善不见进用，意欲驱驰，待王子侨之奔走，以学道真；又见申徒狄避世赴河，意中纷乱，不知所行也。
若由夷之纯美兮，
由，许由也；夷，伯夷也。一作夷由。
介子推之隐山。
言己又有清高之行，如许由尧让以天下，辞而不肯受；伯夷、叔齐让国而饿死，介子推逃晋文公之赏，隐身深山，无爵位而有显名也。
晋申生之离殃兮。荆和氏之泣血。吴申胥之抉眼兮，王子比干之横废。
皆已解于《九章》。殃一作谗，申胥一作子胥。
欲卑身而下体兮，心隐恻而不置。
言己欲卑身下体以顺风俗，心中恻然而痛，不能置中正而行佞谀也。
方圜殊而不合兮，钩绳用而异态。
言方与圜其性不同，钩曲绳直，其态殊异而不可合也。以言忠佞异志犹钩绳也。
欲时于须臾兮，日阴а其将暮。
日以喻君。阴а，ウ昧也。言己欲待盛世明时，君又ウ昧，年岁已暮，身将老也。
时迟迟其日进兮，年忽忽而日度。
迟迟，行貌。《诗》云：“行道迟迟。”度，去也。言天时转运日追，迟迟而行，己年忽去，日以衰老也。其一作而，而一作以。
妄周