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外彷徨而游览兮，内恻隐而含哀。
言己外虽彷徨于山野之中以游戏，然心常恻隐含悲而念君也。
聊须臾以时忘兮，心渐渐其烦错。
言己且欲须臾以忘忧思，中心渐渐错乱，意不能已也。一作忘时，其一作而。
愿假簧以舒忧兮，志纡郁其难释。
笙中有舌曰簧。《诗》云：“吹笙鼓簧。”纡，屈也。郁，愁也。言己欲假笙簧，吸以舒忧，意中纡郁，诚难解释也。
叹《离骚》以扬意兮，犹未殚于《九章》。
殚，尽也。言己忧愁不解，乃叹金离骚之经以扬己志，尚未尽九章之篇，而愁思悲结也。犹一作独。
长嘘吸以于悒兮，涕横集而成行。
嘘吸、于悒，皆啼泣貌也。言己叹金九章未尽，自知言不见省用，故长嘘吸而啼，涕下交集，自闵伤也。嘘一作呼。
伤明珠之赴泥兮，鱼眼玑之坚藏。
言忠良弃捐，谗佞珍用也。
同驽羸与乘驵兮，
马母驴父生子曰羸，驵，骏马也。
杂班驳与茸。
班，杂色也。茸，驽顿也。言君不明智，斥逐忠良，而任用佞谀，委弃明珠，而贵鱼眼，乘驽羸，杂骏马，重班驳，喜茸，心迷意惑，终不悟也。班一作斑。
葛ぱ{ぱ系}于桂树兮，
ぱ，葛荒也。{ぱ系}，绿也。《诗》曰：“葛ぱ{ぱ系}之。”{ぱ系}一作累。一注云：ぱ，巨荒也。
鸱集于木兰。
鸱，宁，贪鸟也。言葛ぱ恶草乃缘于桂树，鸱贪鸟而集于木兰，以言小人进在显位，贪佞升为公卿也。
促谈于庙堂兮，
促，拘愚之貌。
律魁放乎山间。
律，法也。魁，大也。言拘愚蔽ウ之人反谈论廊庙之中，明于大法，贤智之士弃在山间而不见用也。乎一作于。
恶虞氏之箫韶兮，好遗风之激楚。
言世人愚惑，恶虞舜箫韶之乐，反好俗人淫佚激楚之音也。犹言恶典谟中正之言，而好谄谀之说也。
潜周鼎于江淮兮。爨土于中宇。
爨，炊灶也。《诗》曰：“执爨昔昔。”
且人心之持旧兮，而不可长保。
言贤人君子，其心所志，自有旧故，执守信义，不可长保而行之也。一无而字。
彼南道兮，征夫宵行。
言己放流，转彼江南之道，晨夜而行，身勤苦也。一本征上有以字。
思念郢路兮，还顾卷々。涕流交集兮，泣下涟涟。
涟涟，流貌也。《诗》云：“泣涕涟涟。”言己思念楚郢之路，冀得复归，还顾眄视，心中悲感，涕泣交会，涟涟而流也。
叹曰：登山长望，中心悲兮。
言己登于高山，长望楚国，则心中悲思而结毒也。
菀彼青青，泣如颓兮。
菀，盛貌也。《诗》云：“有菀者柳。”言己观彼山泽，草木莫不盛茂，青青而生，己独放弃，身将萎枯，故自伤悲涕泣俱下也。菀一作苑。
留思北顾，涕渐渐兮。
言己所以留精思，常北顾而视郢都，想见乡邑，思念君也。故涕渐渐而下流。
折锐摧矜，凝滥兮。
摧，挫也。矜，严也。凝，止也。滥，犹沈浮也。言己欲折我精锐之志，挫我矜严忠直之心，止与俗人更相沈浮而意不能也。
念我茕茕，谁求兮。
言己自念茕茕，惶遽，而求忠直之士，欲与事君，亦谁乎？此不能沈浮之道也。一作魂。
仆夫慌悴，散若流兮。
慌，亡也。言己欲求贤人而未遭遇仆御之人，感怀愁悴，欲散亡而去，若水之流不可复还也。
○愍命
昔皇考之嘉志兮，喜登能而亮贤。
言昔我美父伯庸体有嘉善之德，嘉升进贤能，信爱仁智以为行也。
情纯洁而罔兮，姿盛质而无愆。
言己受先人美烈，情性纯厚，志意洁白，身无瑕秽，姿质茂盛，行无过失也。情纯洁一云外清洁。一作秽，姿一作资，质一作实。
放佞人与谄谀兮，斥谗夫与便嬖。
便，利也。嬖，爱也。以言君如使己为政，则放远巧佞谄谀之人，斥逐谗夫与便利嬖爱之臣而去之也。
亲忠正之悃诚兮，
悃，厚也。正一作政，之一作与。
招贞良与明智。
言己如得秉执国政，则使君亲任忠正之士，招致幽隐明智之人，令与众职也。
心溶溶其不可量兮，
溶溶，广大貌。其一作而。
情澹澹其若渊。
澹澹，不动貌。言己之心，智谋溶溶广大，如川不可度量，情意深奥，澹澹若渊不可妄动。
回邪辟而不能入兮，诚愿藏而不可迁。
言己执志清白渊静，回邪之言，淫辟之人不能自入于己，诚愿执藏此行以承事君，心终不移也。
逐下衤失于后堂兮，
下衤失，谓妾御也。
迎宓妃于伊雒。
宓妃，神女，盖伊咎之精也。言己愿令