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13-十朝诗乘--郭则澐-第202页
当语黔士，庶弗规为填。”具言先生之学，有裨治道。盖自阮文达撰国史《儒林传》，以亭林举首，得子贞阐发之，益复著明。道咸间国步阸区，士大夫犹知导扬正学，范围人心，后来中兴之基，寔肇于此。
万年少尝为亭林绘《秋江别思图》卷，子贞手摹，存顾祠。中经散失，祁文恪物色得之，复归于祠。文恪为文端孙，当文端在朝，亦提倡顾祠祀事，与祀者皆署名列册。道咸以来，名辈手迹具在，文端几于每祭必与，尝和宗涤甫《顾祠修楔》原韵云：“逃名谁识圭年老，别思秋江余画。吊鹤空归曲沃园，浮家莫问崇明岛。当时两马载书卷，周览中区恣搜讨。都门古寺偶停骖，历下东湖旋就道。至今遗责迹人尚思，对客炊羹事堪孜。离披书带想阶戺，郁勃纠枝动鳞爪。先生精灵何所寄，落叶荒榛不可扫。糟粕空将蠹简求，弋罗仰视鸿飞藐。绣衣使者老给事，骑马避人焚谏草。犹登礼堂肃瞻谒，共荐溪毛勤采笔。觞咏恍依兰上里，云山直接花蒲保。群贤莲社答形影，满座龙门叹淑皓。春游城郭天气新，归路林花诗句好。猛思江海多旌旗，不觉风尘杂怀抱。郡国谁寻《利病书》，功名且试山河表。白头吟望独低垂，无复飞腾驰翰藻。”“花蒲保”者，亭林昆山里居所在。是日，陶凫中丞亦在座，故有“莲社”之句。曾文正尝借居报国寺，即慈仁旧名，其诗亦宗仰亭林，有云：“俗儒阁阁蛙乱鸣，亭林老子初金声。”足见当时学术倾向。
子贞以道光甲辰典黔试，与万藕舱尚书偕行。尚书时官学士，途经沅州，阻雨。县令谢筱庄来谒，子贞同榜也。行馆后院有隙地，颇荒秽，子贞顾谓筱庄曰：“何不及此雨候，尽与种竹？”筱庄欣然，即令人于城外移竹数百竿，不半日间，风梢雾叶，猗猗成林，子贞为题额曰“玉┺堂”，索藕龄同赋之。子贞诗云：“沅州一夜浪浪雨，路滑云深滞行旅。奇想忽从荒处生，人功正及天膏聚。此君排闼至何速，官符促调谁能拒？昨夜吟酣野外秋，今宵醉裹城中上。挥诃木魅越墙走，驱使山灵荷锄舞。雨声方战竹声来，狂风下瓦雷伐鼓。泥中泅沪百夫忙，烟外萧萧万叶语。主客相视竹大笑，我有赠言烦记取：深冬大雪要培壅，来岁雏萌戒偷煮，顽鞭易长佳筱难，屈节须芟稀处补。岂徒《要术》仿齐民，颇谓用心通治谱。”客途邂逅，适与此君为缘，使者可谓好事矣。迨入闱，复遇雨，有《夜雨念应试士子》诗云：“响透空阶润逼衾，垂帘无寐酒难斟。夜郎万里看山眼，秋士三千听雨心。矮屋支残檐溜直，寒更敲到烛花深。凌云画日文章福，莫爱精神一苦吟。”好士之诚，溢于言表。是科闱墨，经、策俱佳，为黔中创见。子贞有句云：“联珠叠璧欣传示，为破荒寒二百年。”洵不负主司期许矣。
道光三十年春，下诏求言。曾文正疏，规及主德；倭文端疏，则辨明君子小人之分。意有所指，语皆切直。文端寻持节西域，濒行，复上《敬陈治本》一疏。咸丰初还朝，洊晋端揆，其由盛京侍郎擢长冬官，入直弘德殿。吴本深纪诗云：“大难新除法治隆，讲筵开御礼仪崇。宗臣曾拜先朝疏，归效今皇保傅忠。”文端主宋儒之学，身体力行，曾文正以“见过自讼，言动无妄”推之。尝进所著书，赐名《启心金监》。当金陵既乎，有识之士，已稍稍言西学，文端独疏请罢正途人员入同文馆。谓“立国之道，尚礼义，不尚权谋；根本之图，在人心，不在技艺。”论者咸迂之。张文襄廷对，为文端赏拔，至请削门籍。由今思之，老成谋国，非无远见。其在京朝，与吴竹如、实兰泉、涂朗轩诸公以道义相切剧，瓶“喫糠会”，力戒侈靡，固胜于肉食者。
聊城杨至堂河督，于里中筑海源阁，收古籍，海内论藏书者，必首及之，尤敬礼寒唆。周弢甫诗云：“下士或尺寸，必与共讨论。搜奇及溲勃，蓄异矜玙璠。煌煌海源阁，吞吐纳百川。津逮伊何人，吾昔窥其藩。”其虚怀推挹可见。至堂由河道游陟总河，尽力河务最久。督河时，乃延旬慎伯（世臣），谘以治水方略。慎伯年七十余，性朴直，论事偶不合，辄变色呵责，或背讥，而至堂始终无忤，器度尤不可及。
蒋生沐，居硖石，富收藏，其《论书目绝句》，搜罗暑备，有云：“家国从教判等差，制先录后亦相宜。令人却讶看丁部，举业分明不列诗。”谓叶文庄べ竹堂也。又：“嗜书几辈得神仙，书卷偏将脉望传。侍史剧怜风雅甚，红蝉堆里手亲编。”谓赵氏脉望馆也。又：“王孙远胜陆公厨，万卷堂开宅右隅。一例牙签排五色，甲编更列授经图。”谓朱西亭万卷堂也。又：“储藏真有相台风，倦圃荒凉插架空。最是高怀终不泯，古书有约愿流通。”谓曹氏静惕堂也。又：“曾闻池北开书库，鹤浦莲泾并筑仓。纵是江束山左隔，也应合传作三王。”谓王阮亭池北书库及王叔子孝慈堂、述庵春融堂也。又：“玉躞金题丙舍储，《岱南》那尽入丛书。三编剧忆平津馆，两卷还题廉石居。”谓孙氏《祠堂书目》及平津馆、廉石居《藏书记》也。又：“百宋鳞差共一厘，更闻士礼富陈编。艺芸石研俱留目，未许同时即比肩。”谓黄氏读未见书斋、汪闽原艺芸书舍、秦敦夫石研斋也。又：“汲古名高阁久墟，琴川重见辟精庐。倾囊倒箧偿逋去，留得残编证读书。”谓张氏