左旋
尘凝燕子慵开眼，烟暗马嵬空断肠。秾李绛桃俱异物，为歌薤露写余伤。”“绿影浮空只自伤，赏心死着未能忘。琼枝不解留春色，银烛空曾照夜妆。肺腑已传蜂蜜尽，肌膏仍与燕泥香。情知青帝回车日，合有祥风老退房。”“韶华终合凋伤，献笑萦怀忍遽忘？露压不禁昏泪脸，风披无奈醉愁妆。芳菲顿减园林趣，狼藉空余陌路香。却忆班姬浪辛苦，一生都得几专房？”既学佛，作《决定歌》，禅家以为证道，新丰之后无有及者。初出京，有诗云：“亲疏俱稳人伦了，婚嫁齐成俗意周。
一笔尽钩尘债断，都无亏欠大家休。休休休，爱着何时是彻头？风息浪平人已渡，笑携明月下孤舟。”崧山中云：“撒手宁论万丈崖？脚跟未肯点尘埃。东君也自魔君数，故着青红眼底来。”“来何迟，去何早，二五不多十不少。一声柄木遍虚空，谁识堂堂真照了？”又《赠安居士国宝》云：“不招措大嗔，不唤王子文，不惹禅和笑，不名王照了。他人怕人嫌，照了要人嫌。人人有面树有皮，努力方便勤妆严。妆严也由贤，不然也由贤。鼻孔莫遣他人穿。
”又《答国宝》云：“幻人谁拙复谁能？游戏何妨傀儡棚？凡事不堪君莫怪，侬家面目得人憎。”又云：“忽然识破虚空我，六合纵横更有谁？”正大壬辰，参知政事宗室思烈行台洛阳，以知非有重名，力致之，使参议台事。城陷，不知所终。子升卿，有赋声，早卒。
禅颂三首
昧己全抛大事忧，为渠刚揽等闲愁。桑榆晚景无多子，针芥人身岂易投？
闲日构来忙日用，此生迷却再生休。鼻头捩转从今始，看作回程火里牛。
吾身非我底为情？说着尘劳特地惊。五九尽时山更好，涧泉云鸟自春声。
又颂
放下情怀触处安，生涯取取没多般。褐衣褴褛聊遮赤，短发鬅鬙底用冠？一榻省缘资困歇，二匙随分了饥餐。也知苦涩人人笑，烈曰初心不敢谩。[贞祐末，行台都尉南征，获武经进士李申之于盱眙。左右司郎中刘光谦达卿、润文官李献能钦叔，爱其才辩，欲活之以避嫌，不敢也。乃托以问事机，令军中羁管之。申之作诗赠主囚者云：“一饭感君无地报，寸心许国只天知。明朝定作长淮鬼，马革仍烦为裹尸。”又云：“胸中万古横钟阜，一死鸿毛断不移。
”又献书都尉云：“金国岁岁南侵，计所得不能一二州，而军力折耗殆尽。今岁此举，亦曾虑人有议其后，何以御之乎？为公计者，不若此南军大举，敛兵而退。虽屡出无功，得全师而返，犹可自救。不然，师老食殚，困顿于坚城之下，谗间一行，则公受祸不久矣。某军败而死，固其所也，乞于盱眙城下，责以不降之罪，以一死见处，使人人知之，则都尉亦于名教有功。”书上之明日，申之谋遁归，不果，乃杀之。钦叔说其临刑回面南向，欣然就戮，甚嗟惜之。
予谓申之“胸中万古横钟阜”，与王知非“烈日初心不敢谩”，皆烈丈夫语，故附见于此。]
○无事道人董文甫 八首
文甫，字国华，潞人。承安中进士。为人淳质，恬于世味，于心学有所得，人知尊敬之，而不知其所以得也。子安仁，亦学道。父子尝闲居宝丰，闭户不出，以习静为业，朝夕不继，晏如也。国华历金昌府判官、礼部员外郎、昌武军节度副使。正大中，以公事至杞县，自知死期，作书与家人及同官，又作诗贻杞县令佐。诗毕，掷笔于地，以扇障面而逝。有和太白《山明和尚牧牛图》诗，刻石于洛阳。其引云：“夫人有等差，教分顿渐。上根之人，一闻千悟，不落阶级；
中智而下，必由渐进。此人牛次第，不得不立。心性动静，徼妙有无，学者所宜谛观也。以人牧牛，是动而有制，从有以观其徼者也。进进而不已，则渐至于回首驯伏，从无以观其妙者也。有入于无，徼及于妙，固善矣，又不如静而无碍之为愈也。静而无碍，又不如两忘双泯之入神也。若夫人牛两忘，明月独照，恍然俱失所在。当是时也，吾将离形去智，神亦无功，同于大通，与道为一。则向之人牛，亦筌蹄中一微尘耳。吾儒所谓尽心尽性者，无外于是。
因借明和尚韵，再下一转语，会心者必能知之。”诗不录。
秋夜
见即如无炉上雪，淡而有味水中盐。齐行定慧千灯焰，净识乾坤一镜奁。
昼眠
庄周先我复天真，化蝶飞来管领春。我亦庄周周亦蝶，不知若个是真身？
审是堂
按剑人人骇夜光，蜀鸡合道胜鸾凰。飞蛾可是无分别？直道油灯是太阳。
文中子续经
纷纷述作史才雄，听似秋来百草虫。不是春雷轰蛰窟，蚓蛇会得化成龙？
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