左旋
[予尝以王氏六经为问，先生云：“王氏六经，以权道设教，虽孔子亦然，但后人不能知之耳。”因以此诗见示。]
临终诗四首
无情丧主没钱僧，送上城南无事人。捡尽传灯无尽录，更无公案这番新。
又
生有地，死有处，万牛不能移一步。一轮明月印天心，此是渠侬住处住。
又
白发三千丈，红尘六十年。只今无见在，虚费草鞋钱。
又
今古一轮月，分明印碧霄。门门蟾影到，处处桂香飘。不起眼中晕，何劳指上标？真空浑照破，归去杖头挑。
△隐德
○薛继先 四首
继先，字曼卿，猗氏人。少日三赴廷试。南渡后，隐居洛西山中，课童子学。事母孝，与人交谦逊和雅，所居人化之。子纯孝，字方叔，有父风。客有诈为曼卿书，就方叔取物者。曼卿年已老，状貌如少壮人，客不知其为曼卿，而以为方叔也，而与之书。曼卿如书所取物付之，虽其家人亦不以语之也。监察御史石玠子坚行部，过曼卿，曼卿避不之见。或言：“君何无乡曲情耶？”曼卿曰：“君未之思耳。凡今时政，未必皆善。石御史一有所劾，则必谓自我发之。
同恶相庇，他日并邻里有受祸者。”其畏慎类此。正大末，司农卿杨慥叔玉、丞康锡伯禄，荐曼卿与汴人高仲振、武陟宋可、武清张潜、磁阳曹珏、大名王汝梅，隐操不减古人。朝廷议授以官，以兵乱不果。曼卿喜作诗，工于赋物。如《松化石》云：“瘦见千年傲霜骨，炼成一片补天心。”时人称焉。壬辰之乱，病没于宜阳。仲振，字正之，系出辽东。其兄领开封镇兵，正之幼就举选，年四十后，即以家业付其兄，挈妻子居嵩山。于书无不读，而以《易》、《皇极书》为业。
安贫乐道，不入城市，山野小人亦知敬之。王汝梅、张潜从之学。三人行山谷间，人望正之，风袖翩然，如欲仙而未举也。张、王说正之尝遇异人，教之养生，呼吸吐纳，日以为常。灵气时至，安坐不动，而骨节戛戛有声，恍惚中时与真灵接对，所谈皆世外事，既不以语人，故无得而传。潜，字仲升，有志节，慕荆轲、聂政之为人。三十岁乃折节读书，太学诸人高其行义，有“张古人”之目。客嵩山，从正之学《易》。五十岁始娶妻。妻鲁山孙氏，亦有贤行，夫妇相敬如宾，负薪拾穗，行歌自得。
大用与之同业，而生理优赡，怜高、张之贫，时有馈饷，皆谢不受。乡里为仲升劚瓜田，瓜熟，仲升约中分之以偿其勤，众不忍，但小摘而去。仲升亦弃瓜不收，众如约然后取食之。尝行道中，拾得一斧，夫妇计度移时，乃持归就访其主归之。所居寺庄，有兄弟分财致诤者，其弟指仲升所居曰：“我家如此，独不畏张先生笑人耶？”天兴之兵，避于少室绝顶。时世已乱，寇敓暴横，无复人理，仲升不甘与之处，闭口不食，七日而死。妇随亦投绝涧中。汝梅，字大用，律学出身，伊阳簿，秩满遂不出。
性嗜读书，动有礼法。生徒以法理就学者，兼以经学授之。后生辈服其教，无敢为非义者。可，字予之。贞祐之兵，其姑嫁大姓槀氏，夫与子皆兵死，而赀产独在。姑以白金五十笏遗予之，予之受不辞。一日，姑得槀之疏属，立为后，挈之省外家。予之置酒会乡邻，且谓姑言：“姑往时遗我金，可以槀氏无子，故受之。姑今有子矣，此金槀氏物，非姑物也，我何名取之？”因呼妻子舁金出，归之槀氏。乡里用是重之。大兵再驻山阳，军中有闻予之之名者，问知所在，质其子，使人招之曰：“肯从我者，祸福与公共之；
不然，公之子死矣。”亲旧竞劝之往，予之不从。曰：“吾有子无子，与吾儿之死与生，皆有命焉。岂以一子故，并平生所守者而亡之乎？”其后予之竟以无子死。珏，字子玉。早岁有赋声，诚实乐易，世俗机械事皆所不知。喜宾客，款于接物，无书生气习，从之游者乐之而不厌也。六人者，丧乱后惟子玉居弘州十二年乃终。
九日感怀 [曼卿]
衰年易感我今知，无讶骚人动楚悲。故国久抛兵劫后，佳辰多负菊花期。一时兰艾同凋落，两鬓雪霜仍别离。高世输他陶靖节，悠然高兴满东篱。
过洛阳 [予之]
西来东去洛阳城，千尺浮图了送迎。十日酒旗歌板地，白头孤客可怜生。
寄人宰县 [仲升]
县务无难易，人才自异同。割鸡良暂屈，制锦要专工。积弊奸赃后，遗黎喘汗中。不存忧世志，底用读书功？嫉恶看平日，知君有古风。莫教循吏传，独载鲁山翁。[载，方言作上声呼。]
白发感怀 [子玉]
少年豪举气如虹，今日萧然一病翁。晓镜只添头上雪，春风不绿鬓边蓬。文章那作一钱直？灯火空劳半世功。拟筑糟丘便归老，醉乡何者是穷通？
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