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5-元宫词百章笺注-明-朱有燉-第22页
长人倦绣，隔帘呼伴去寻芳。
案：大都，即今日之北京，元时汉名大都，蒙古名「汗八里克」是也。今日英文中Khanba lik犹沿元称。《元史》卷五十八《地理志》「大都路：唐幽州范阳郡。辽改燕京。金迁都，为大兴府。元太祖十年克燕，初为燕京路，总管大兴府。太宗七年，置版籍。世祖至元元年，中书省臣言：『开平府阙庭所在，加号上都，燕京分立省部，亦乞正名。』遂改中都，其大兴府仍旧。四年，始于中都之东北置今城而迁都焉。九年，改大都。」故公历一二七二年方有大都之名，至于中都之名，则金朝有之。金朝五京，燕京为其一也。
○六十三
腰肢瘦弱不胜裙，病里恹恹过一春。因识玉颜多宠幸，殿前催得太医频。
案：此诗或老妪为道。
○六十四
安息熏坛遣众魔，听传秘密许宫娥。自从受得毘卢咒，日日持珠念那摩。
[钱注]张昱《辇下曲》：「似将慧日破愚昏，白日如常下钓轩。男女倾城求受戒，法中秘密不能言。」
案：此诗仍咏宫人之受秘密戒者。
安息：国名也，即Parthia，然此地之安息乃香名。据本草，安息香有神秘性质，焚之可去鬼来神。《晋书佛图澄传》言其能烧安息香，读咒，召龙随水而来，隍堑皆满。据《通典》，北周与隋朝时安息曾以此香入贡，故得安息香之名，后则从三佛齐输入中国。《酉阳杂俎》云：安息香产于安息（波斯），安息香树亦称辟邪树。此神秘香，据F.Hirth与W.W.Rockhill之《诸蕃志注》，乃是Benzoin.安息香乃Ben zoin树胶也。
毘卢：或为毘卢舍那佛，亦作毘卢遮那佛。据云，毘卢乃佛之真身，为密教教主，但为隐身者，此种佛有五种灌顶法，以开愚者之智慧。灌顶之秘密有各种咒语，毘卢乃起于金元之际的许多佛教别派之一。《金史》卷九《章宗纪》言毘卢于明昌元年十一月被禁止。
那摩：或即梵语皈依之意，为南那之对音。又元初佛教初胜道教时，由海云掌教，继而由那摩掌教。那摩，河西人也。
○六十五
鼃聚喧阗苦不禁，不鲁罕后喻言深。东安州里池塘静，鼓吹无闻直到今。
案：不鲁罕后，成宗皇后也。《元史》卷一一四《后妃传》：「卜鲁罕皇后，伯岳吾氏，驸马脱里思之女。元贞初，立为皇后。大德三年十月，授册宝。成宗多疾，后居中用事，信任相臣哈剌哈孙，大德之政，人称平允，皆后处决……成宗崩时，武宗在北边，恐其归，必报前怨。后乃命取安西王阿难答失里来京师，谋立之。仁宗自怀州入清宫禁，既诛安西王，并构后以私通事，出居东安州。」
东安州：《元史地理志》：「东安州，唐以前为安次县。辽、金因之。元初隶大兴府。太宗七年，隶霸州。中统四年，升为东安州，隶大都路。」有元一代，皇后妃嫔有罪者，皆谪居东安州，自成宗卜鲁罕后始，次为泰定帝八不罕皇后弘吉剌氏及泰定帝妃二人，一曰必罕，一曰速哥，文宗天历初，俱安置东安州。又次为文宗卜答失里皇后，弘吉剌氏，后至元六年六月，诏去太皇太后尊号，安置东安州。总之，东安州约与伦敦塔London Tower类似，凡一党失势，则其后妃安置东安州，有罪云者，失势也。
鼃聚喧阗：谓蛙鸣不已也。王逢《梧溪集》卷五《闻蛙书事诗序》曰：「先朝不鲁罕皇后出居东安州日，其地多蛙，既遣人谕旨，蛙遂屏息，至今不鸣。」其诗曰：「翠幰文茵紫罽车，东安有旨禁鸣蛙，如何信及豚鱼类，青草开门度月华。」此说与本诗合。案不鲁罕后有贤名，按元制，弟承兄嫂，成宗应收其兄寡嫂答吉入宫，但不鲁罕与答吉母子不和，不容成宗收寡嫂，放其母子于怀孟，故与武宗仁宗兄弟有隙。不鲁罕后本有子，不幸太子夭亡。故成宗崩，仁宗自怀孟入，夺得政权。安西王未能继位，不鲁罕后遂有罪，若安西王成功，必尊为太后矣。此故事有两种说法，他一说则谓地非东安州，为怀孟，人非不鲁罕，为答吉。《辍耕录怀孟蛙》条：「大德间，仁宗在潜邸日，奉答吉太后驻辇怀孟，苦羣蛙乱喧，终夕无寐。翼旦，太后命近侍传旨谕之曰：『吾母子方愦愦，蛙忍恼人邪？自后其毋再鸣！』故至今此地虽有鼃，而不作声。后仁宗入京，诛安西王阿难答等，迎武宗即位，时大德十一年也。越四年，而仁宗继登大宝，则知元后者，天命攸归，岂行在之所，虽未践祚，而山川鬼神已阴来相之，不然，则虫鱼微物耳，又能听令者乎？但迄今不鸣，尤可异矣！」此或为偶然之事，与天命无关，见《菽园杂记》卷十一。
○六十六
暑风催雨滴檐楹，深院吴姬睡不成。梦入西湖荡莲桨，起来弹泪到天明。
案：吴姬，江南女子也。此地指浙江杭州宫人之思乡。
○六十七
白酒新蒭进玉壶，水亭深处暑全无。君王笑向奇妃问，何似西凉打剌苏。
案：奇妃即奇后，见前注。
打剌苏：酒也。《元朝秘史》卷九，答剌苏译文为酒。又《元史》卷八十《舆服志殿上执事》条：