左旋
高祖心始安曰：“彼二人者，但见其升，不见其降，吉兆也！”未几，遂为三军所拥戴。
【宫词】三妃鱼贯侍彤庭，律吕精谱见性灵。孰似中宫能物色，早将天子识雕青。【简释】《新五代史·周家人传》载，周太皇一后三妃。（又）载，德妃董氏，幼颖悟。始能言，通乐声，知其律吕。《东都事略·张永德传》载，周太祖柴后，本唐庄宗之嫔御也。庄宗崩，明帝迁归其家，行止河上，遇风雨，止于逆旅。数日，有一丈夫，走过其门，衣敞不能自庇。后见之，惊曰：“此何人也？”逆旅主人曰：“此马步军使，郭雀儿也！”后异其人，欲嫁之。
父母恚曰：“汝帝左右人，归当嫁节度史，奈何欲嫁此人？”后曰：“此贵人，不可失也！”遂成婚于逆旅。
《十国春秋·北汉世祖纪》载，威少贱，颈上为飞雀，世谓之“郭雀儿”。至是，见崇使者，具道所以立赟之意。因自指其颈，以示使者曰：“自古岂有雕青天子，幸无以我为疑。”
【宫词】凌桥稳渡荷天功，册礼新颁四庙崇。玉带戎衣皆旧物，母仪别奉太平宫。【简释】《旧五代史》载，诸军拥帝南行，时河水初解，浮梁未构。是夜，北风凛冽，比旦冰坚可渡，诸军遂济。众谓之“凌桥”。济竟冰泮。时人异之。（又）载，太常卿边蔚，上“追尊四庙谥”议，冯道为四庙册礼使。《旧五代史·汉高祖李后传》载，周太祖入京，凡军国大事，皆请后发教令以行之。及周太祖为六军推拥，上章具述其事。且言“愿事后为慈母”。后下诰答曰云云：仍出戎衣玉带以赐周太祖。
周太祖即位，上尊号曰“德圣皇太后”，居于太平宫。
【宫词】小儿去髻顶团团，元首群扶上御銮。宠眷漫矜十阿父，故人偏得称心官。【简释】《五代史注·洛中纪异录》载，广顺末，京师讹言，有人还魂，见冥间有数万了髻小儿。由是，无问贵贱之家，小儿有髻子者，皆剃之。识者曰：“小儿，元首者，新君之兆也。”未几，世宗嗣位，即元首也。《五代史补》载，世宗在民间，尝与邺中大商，颉跌氏往江陵，贩卖茶货。见有卜者王处士，其术如神。世宗同往问焉。方布卦，忽有一蓍跃出，卓然而立。
卜者大惊曰：“凡卜筮，而蓍自跃出者，其人贵不可言。况又卓立不倒，得非为天下之主乎！”遽起再拜。世宗虽佯言诘责，而私心甚喜。逆旅夜置酒，与颉跌氏半酣，戏曰：“王处士以我当为天子，若一旦到此，足下要何官？”颉跌氏曰：“某三十年作估来，未有不经京洛者，每见税官，坐而获利。一日所入，可以敌商贾数月，私心羡之。若你为天子，某愿得京洛税院，足矣！”世宗笑曰：“何望之卑也！”及承郭氏之后，践祚。颉跌氏犹在召见，竟以初言与之。
《新五代史·周家人传》载，太祖后柴氏，无子。养家兄守礼之子，以为子。是为世宗。世宗即位，守礼致仕，居洛阳第，以元舅礼之。而守礼亦颇恣横。是时，王溥、王晏、王彦超、韩令坤等，同为将相。皆有父在洛阳，与守礼朝夕往来，唯意所为。洛阳人多畏避。谓号“十阿父”。
【宫词】玉津园里酒频倾，又报江南进寿觥。广德殿开宣乐部，新伶歌舞祝天清。 【简释】《旧五代史》载，显德五年三月辛亥，李景遣所暑，临汝郡公徐辽，进买宴钱二百万。并遣伶官五十人，与辽俱来献寿觞。九月乙丑，赐宰臣枢密使，及近臣宴于玉津园。壬申“天清节”，群臣诣广德殿上寿。江南进奉使，商崇仪代李景，捧寿觞，以献。
《五代会要》载，世宗，唐天祜十八年九月二十四日，生于刑州之别墅。以其日为“天清节。”
【宫词】脱身兵刃掌坤仪，贵以声知术亦奇。新妇自为天下母，误他认作李家妮。【简释】《新五代史·周家人传》载，世宗后符氏，初适李守贞子崇训。守贞事汉，为汉中节度使，已挟异志。有术者善听人声，以知吉凶。守贞出其家人，使听之。术者闻声后，惊曰：“此天下之母也！”守贞益自负，曰：“吾妇犹为天下母，吾取天之，复何疑哉！”于是决反。而汉遣周太祖讨之，逾年攻破其城，崇训知不免，手自杀其家人，次以及后，后走匿以帷幕自蔽。
崇训惶恐，寻后不见，遂自杀。汉兵入其家，后俨然坐堂上，顾军士曰：“郭公与汝王父有旧，汝辈无犯我！”军士见之，不敢迫。太祖闻之，以谓：“一女子能使乱兵不敢犯，奇之！”为加慰勉。其母以后夫家灭亡，而独脱死于兵刃之间，以为天幸。欲使削发为尼，后不肯曰：“死生有命，天也！
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