科学与文明 -05-古籍收藏 - -08-集藏 -01-四库别集
9-东岩集-明-夏尚朴-第7页
言及辄停杯惘然有古人望云思亲之意非质之近於诚明畴克至此宜其试政未几遽得上官之爱重至於如此也方今朝廷急於求贤凡有才徳而困於下僚者例蒙简擢布列台谏部寺而有服大僚者甚众未尝以科第拘也侯既受知当道行见膺荐而起大用有日尚当以古之贤杰自期明善诚身以为之本使他日见之建明措之事业光明俊伟足以流声光於无穷庶可以答孙公之知而於诸君咏歌期望之意为无负矣庸书此以俟
贺刘君伯凤卜居祈峯序
三代之教民也以有用之学后世之教民也以无用之文予观周礼大司徒三物之教本末具备皆切於民生日用之实不为无用之空言士之入学率以是教之教之无成功归之於农当是时也学无滥士野无滥农达则举其所学而措之於政不幸而穷焉则亦有以自乐而无待於其外后世先王之教废父兄之所训迪子弟之所诵习率以举子之文及其老而无成虽成而不中有司尺度然后罢而出之则举平日之所业者曽糟糠瓦砾之不如以故得志则骄纵失志则悲愁自非志气不羣之士鲜不以得失为心而丧其所守者芦塘刘伯凤氏少游邑庠从搢绅先生业举子经书传注及性理史鉴诸书有闗於举业者诵之其习为文典雅简明亦不大戾於尺度不幸屡屈於有司晩乃得廪於学而卒为巧而力者所夺用是困顿而罢归於家君长不满数尺而有英气人皆虑其抑郁无聊将举其所守而丧之而君慷慨自若议论侃侃是非无所回互视在邑庠时不少挫非志气不羣者畴克尔哉晩厌所居喧杂改卜於祈峯之下两山环抱掬为漫池前面鹤山而灵山鹅湖诸峯隠隠约约出没於烟云百里之外有山可树有园可蔬有池可鱼有田可稼皆足以养生丧死无待於他求者暇日客至则剪蔬取鱼开樽布席相与饮於堂上醉则携客而出寻壑经丘髙登逺望超然如在物外皆斯堂之助也君有二子方在髫龀而斩然露头角课农读书之暇能以古人之学自其幼而导之竢其长而有得焉然后俾之修旧业以为仕进之堦则所以成君志而昌大其门者端在此矣堂既成予与元素仲素饮而乐之有感乎先王之教也於是乎书
书感兴诗后
古人之学惟务养性情故其为诗自然止乎礼义后世先王之教废而人不知所养其为诗也率皆凿空强作不复发乎性情之正矣虽汉魏盛唐等作犹不能无憾况其下者哉予观子朱子感兴之作才二十篇耳天人禀赋之理圣贤传授之旨异端悖谬之失俗学支离之陋与夫千古史学难决之是非而超然得於独断之余者率於此发之诚无愧於三百篇之作矣然公岂尝规规学为如是之文哉盖由平日涵养之功已至故其性情所发自然止乎礼义如此窃尝考之本集至日感懐之作有顾以多言害道戒不作诗之语而此诸篇实继其后则知公之有得於言者正惟有得於多言之戒之力耳故尝训学者云平淡自摄岂不胜如思量诗句至於真味发溢又却与寻常好吟者不同真名言也后之学者徒见其诗文之妙而不知其所本故其平生为学动以著述为事以致心愈劳而事愈左言愈多而道愈晦可胜惜哉故予因书数语於后用以告夫后之君子且以自警云
书小陂集后
此康斋手删本也康斋诗文近刻於抚并少作及尝删去者悉存观者病之予昔从游一斋得见此本手自抄录居恒讽咏於兹三十年窃尝谓康斋为人严毅而诗复和平中之所养可知迨至晩作类多愁叹之语抑可见其好学之心至老弥切也凡此皆考徳者所宜知因缀数语示儿侄辈使知康斋之诗诚可以独步当世非乆於玩索者不能知也后之欲刻者当以此本为正取少作及尝删去者悉附其后庶乎其可耳
重刋吴氏小学集解序
注小学者无虑十数家然详者失之支离简者失之疎略独海虞吴氏集解视诸家为善旧刻於某处惜嵗乆板蚀字多残缺建阳书肆传刻亦复讹舛钦差提学南畿侍御某君重加校正命某郡守某君刻於郡斋而以序属予予惟古者家有塾党有庠术有序国有学塾谓之小学庠序学谓之大学人生八嵗则入小学而教之以小学之道十五则入大学而教之以大学之道周末先王之教废孔子於是诵而传之以诏后世大学小学之书所由作焉遭秦焚灭大学犹幸存於戴记而小学不可得以复见矣尚赖曲礼内则诸篇亦於记存焉可以见其与支流末裔迥别朱子因而广搜精择以为小学一书葢尝考其篇章次第其曰立教者胎教保傅之教学校师友之教具焉其曰明伦者父子之亲君臣之义夫妇之别长幼之序朋友之信具焉其曰修身者心术之要威仪之则衣服之制饮食之节具焉纲领节目不越此三者其曰稽古者所以实此三者而已其曰嘉言善行者所以广此三者而已合而言之葢前四篇为内篇三代之言行小学之根本也后二篇为外篇汉唐宋之言行小学之翼卫也立言之意具见篇章若无事於注解者然初学之士知识未开苟於训诂文义有所未通其何以为持循用力之地哉吴氏集解虽不足以比朱子大学章句之作然字求其训句求其义章求其旨颇得朱子纂集之意葢朱子有功於圣门而吴氏不为无补於朱子也我朝稽古定制大纲万目无不毕举独学校一事未甚详备葢自国都郡县莫不有学而乡校不设於闾巷设科取士悉以四书六经而诵习不及於小学太祖髙览逺识独超於古特当时儒臣受命叅详学制者未及论定而致然耶今某君视学南畿之初即命郡县皆立乡社之学又命郡守某君重刻此书以惠学者且使穷乡下邑皆得以资其讲习焉其於国家化民成俗之意岂不与有助哉
赠邑博林先生序
晋江林君世仁蔡虚斋先生之髙第弟子也虚斋邃於理学能发所见於举业程度之外士子经其指授者类能取髙科