科学与文明 -05-古籍收藏 - -08-集藏 -01-四库别集
9-东岩集-明-夏尚朴-第8页
跻膴仕君领荐上春官竟以乙榜授清江教谕丁内艰去服阕改任吾邑日升讲席课诸生如在清江时退则不废诵习解经纉文悉用虚斋之教不务穿凿诡异以要时誉涖任之明年典学宪副周公某移文敦遣有司具礼币以奖之又明年侍御巡按秦公某清戎陶公某复举奖异之典视周公有加焉学中诸生谒予文赠之予旧官南都有友人归自闽中以诗寄带於予谓此带得之虚斋者予即再拜而受之居常佩服窃取韦弦之义今虚斋吾不得以见之得见其带犹见虚斋况见其髙第弟子如君者乎顾以拙学窃奉多言之戒竟不能就之将考满解任北上而诸生之请益力能无一言为君赠耶窃尝闻之英才何代无之特以师道不立故不能有所成就师道立则善人多矣昔安定先生当学绝道丧之余慨然以师道自任弟子散在四方者皆循循雅饬遇之不问可知为安定之弟子虚斋近出南闽自为诸生时即有志古人之学潜心力究推所得以淑人视安定为无愧一时出其门者类皆气象可爱林君亲承謦欬得之言行者尤深简重寡黙克举教职盖亦无愧於虚斋宜其见信於诸生受知於当道至於如此也近时铨衡用人不拘常资由教官而蒙显擢者众君受当道之知而书其最於铨曹则凡世之所谓功名富贵皆君所宜有不知何以砥砺於后以答诸公之知耶昔尹和靖别伊川而归请教於谢上蔡上蔡云吾徒朝夕从先生见行则学闻言则识譬如人有服乌头者方其服也颜色恱怿筋力强盛一旦乌头力去将如之何和靖反而告伊川伊川曰可谓益友矣林君今去虚斋日逺恐亦不能无如上蔡之所虑者窃愿以心为严师而尚友乎古之人庶不负虚斋之教而於诸公知人之明有足徵矣予尝私淑虚斋而辱交於君乆窃附上蔡益友之义亦因以自警云
东岩集巻二
●钦定四库全书
东岩集巻三
（明）夏尚朴 撰
○记类
南京礼部题名记
我朝立国百五十年於兹典礼修明天下乂安近年权奸用事礼之大体十丧七八赖天地祖宗之灵寻就诛戮朝廷以南京为祖宗根本之重特命白岩乔公为礼部尚书甯庵吴公为礼部右侍郎二公同寅协恭日以讲求坠典为务退食之暇乃命掌故稽之载籍得自某公以下若干人列其名氏用识於石其所不可知者缺之而命某为之记予惟天叙有典敕我五典五惇哉天秩有礼自我五礼有庸哉同寅协恭和衷哉是知典礼虽出於天所以纲纪是道使之四达而不悖则存乎其人耳粤稽唐虞有秩宗以典三礼周礼春官卿有大宗伯以掌邦礼有少宗伯为之佐其下又有六十属观其会通制其繁简虽有不同其所以纲纪是道则一而已三代以上称盛治必曰虞周有以哉洪惟我太祖髙皇帝定鼎金陵稽古建官内设六部以分理天下之事而礼部与其一总之以尚书佐之以左右二侍郎其下亦有四司为之属凡郊社宗庙之礼朝觐会同之典与夫贡举贤才賔礼四夷之事悉於此乎掌之太宗文皇帝由燕藩入承大统遂升北平为北京府部之设一视乎南京后虽迁鼎於北而以南京为留都官之多寡事之繁简不同然此实惟祖宗根本之旧以故用人之谨一视乎北京三代以下称治朝曰汉曰唐曰宋而止耳求其乆安长治未有若我朝者也岂非祖宗立国之固建官之善而所以纲纪是道者又有其人欤然自开国至於今百五十年而其人之名氏已多不可考矣将不遂至於湮灭而无闻欤宜二公拳拳於此而有不容已者呜呼礼乐兴天下所由治礼乐崩天下所由乱后之君子其亦有感於斯夫其亦有感於斯夫
浴沂亭记
每疑丰乐亭非其故址暇日寻源独上得紫薇泉於深谷中信如记中所云欲作亭复欧公之旧未果也尝赋一诗贻龙泉寺僧怀聪聊志其地而寄吾兴耳会予具疏丐还故山因移疾居寺中命僧结亭泉上欲移亭扁於此既而思之滁之有亭多矣人独好游醉翁丰乐诸亭者葢慕公之为人耳匪直以其泉石之胜也今必欲易扁置此惑矣因以浴沂扁之时或倚杖行吟泉上以为乐由泉东行数百步少折而南上有栢子潭在崖谷中其深莫测我太祖髙皇帝龙兴初尝祷雨於此有应后命有司建庙以为嵗时赛龙之所连山栢木隂翳下有平地可憇水遶其前触石喷薄可玩因除地为坛名为舞雩坛由坛北行百余步有石桥水流至此转折而东滙为小潭泓澄可爱余波溢出铿然有声傍有土台出潭上可坐十余人疏泉环台而流名曰咏归台皆取孔子与点之意朱子云颜子之乐平淡曽点之乐劳攘是知曽点之乐异颜子之乐而吾人之乐又岂若欧公之能乐其乐耶旧尝游大学得逮事章枫山先生先生一日谓予云陈白沙应聘来京师予在大理往候而问学焉白沙云我无以教人但令学者看与点一章予云以此教人善矣但朱子谓専理会与点意思恐入於禅白沙云彼一时也此一时也朱子时人多流於异学故以此救之今人溺於利禄之学深矣必知此意然后有进步处耳予闻其言恍若有悟信以洒落为尧舜气象后读二典三谟乃知兢兢业业方是尧舜气象孔颜之乐端不外於此矣故周子有礼先乐后之训而程子亦云敬则自然和乐和乐只是心中无事是皆吾心之固有非有待於外求者必从事於敬庶可知其意味之真耳岂必放浪形骸之外留连山水之间然后为乐其乐耶因以告夫同游二三君子且著诸篇以自警焉
游梦仙桥记
弘治甲寅孟春之月梦一老者偕予至一所得岩穴焉中有栖真辟榖之士视其貌甚古聴其言洒洒可爱予甚竒之顾谓老者曰是宜名隠仙岩一日以事过东山縁南山以返命一樵者导予登壠脊以望偶见一石横跨山腰平衍可度有类象山仙人桥者忽忆所梦益竒其事莫春过霞坊拜刘元素仲素谈笑及此且欲以梦