科学与文明 -05-古籍收藏 - -08-集藏 -01-四库别集
20-中复堂选集-清-姚莹-第40页
刻，具知文体大适为慰。足下书皆卫道，见真语确，多前儒所未发。高、顾群公，固不及之。即阳明亦未必不以为畏。岂待后世有子云耶？然所论辩，皆在学者用功着力处，苦心苦口，开悟来兹。若道之本原，则有不可言、不容言者。斯理浑然无有畔岸，人各窥寻，就见为说，皆非道体。生平最喜阿含经众盲言象一段，与吾儒「仁者见之谓之仁、知者见之谓之知」同意。儒先诸说，往往小言破道。但取能救学者之失，有功世道人心可矣。忠敝而救之以质，质敝而救之以文，文胜则反之于质，如五行之相克而相生，其用无穷。而于天之所以为天，道之所以为道，则皆非也。害道之事多矣。圣人随事立法以救世耳。邪固害道，正而非当，害与邪同。吾观前贤之书，虽有浅深纯杂不同，但就我所敝而救其失，则皆神农之本草也。参苓朮草，各适其用，是为得之，必使天下人蓄参苓朮草，其它一切屏弃，必有待桂附乌头不得而死者矣。特参苓木草之性质功用为良，使天下人知其良而近之；桂附乌头之性质功用为劣，使天下人知其劣而远之可也。过为去取，则非道矣。吾所言乃就大体而言之也。与足下之言相辅。若以为有异同，则岂足知道乎？天下事类此甚众，恨无深心明识者与之商榷也。因足下言道，偶一及之。
昨讯夷供，颇得其形势虚实，绘具图说上呈，且具言夷外益夸大，实已内空。诸岛夷将叛散不能久持，急求通市罢兵。吾但稍迁延以持之，虽不能不准所请，其中尚可权衡。乃此奏以五月二十八日五百里发递，竟在洋被劫，恐当事诸公不知底蕴，复受其欺也。岂非天耶！其图说已为台人付梓。莹意更取南怀仁、陈伦烱二图合刻而讨论之。姑先以二图刻于颠林图之首。今以寄览，事已无及，然后来之患方长，有心人或犹愿观之也。
○奉逮入都别刘中丞书（癸卯四月）
莹与达镇军以擒斩夷俘，为夷酋谲愬，大帅相继纠弹，复有摭拾浮言，为夷之助者。致上震怒，逮问入都。既负圣明特贲之恩，更辜宪台知荐之德。惶悚不可言也。吕游击示知宪檄护解，以道府原案及所获夷件均送大部，即当赴省候文就道，不得面辞，歉仄愈不能已。在泉州时，承明谕原奏未尝非，惟斩夷太急，再逾两月，则抚议成而事可免。又谓镇道此行非辱甚矣。大君子持论之允也。顾一得之愚，尚有未白于左右者。兹当远违，敢卒尽其区区，惟鉴詧焉。
今局外浮言，不察情事，言台湾镇道冒功，上干天听。夫冒功者必掩人之善以为己美，未有称举众善而谓之冒功者也。鸡笼，其地距郡程十日，大安稍近，程亦五日，皆在台湾北境。两次擒夷，镇道均非身在行间，惟据文武士民禀报之词耳。自古军中验功，皆凭俘馘、旗帜、铠仗，有则行赏。故人人用命，非如狱吏以摘奸发伏为能。是周师耀武，史有漂杵之文；项羽自颈，汉有五侯之赏。所谓兵贵虚声，宽则得众也。鸡笼之夷，虽以冲礁；大安之夷，虽云搁浅；然台湾擐甲之士，不懈于登陴；好义之民，咸奋于杀敌；乘危取乱，未失机宜。夷船前后五犯台洋，草鸟匪船勾结于外，逆匪巨盗乘机数乱于内，卒得保守岩畺，危而获安，未烦内地一兵、一矢者、皆赖文武士民之力也。苟无以鼓舞而驱策之，焉能致此哉！
况当时各路禀报，皆称接仗计诱，所献夷囚、炮械、衣甲、图书，既验属实，复有缘营旗帜、军衣刀仗与浙江巡抚营官印文、火药、道里数册，确系骚扰内地之兵船。其时夷焰方张，蹂躏数省，荼毒我人民，戕害我大将，朝廷屡有专征之命，阃外曾无告捷之师。宵盰忧勤，忠良切齿。郡中得破舟擒夷之报，咸额手称庆。谓海若效灵，助我文武士民，歼此丑类，亟当飞章入告，上慰九重焦愤之怀，且以张我三军挫夷锐气。在事文武，方赏劳之不暇，岂为镇道不在行间、功不出己，遂贬损其辞哉！镇道原奏，皆据众报汇叙，未言镇道自为。即文武禀报，亦未没士民所获，士民亦未有控文武攘其功者。怡督宪渡台逮问镇道，成算早定。一时郡兵不服，其势汹汹。镇军惧变，亲自巡循慰谕乃散。翌日，众兵犹人持香一炷，赴钦使行署泣愬。而全台土民，远近奔赴，佥呈为镇道申理者甚众。皆未邀夷案议叙之人也。虽怡督宪批不准行，然皆已受其辞。在案可稽。则镇道非有冒功之心明矣。鸡笼夷舟到口三日后乃开炮，我兵亦开炮相持。大安夷舟实为渔人所误搁浅，兵民因以乘之。当时陈辞，初非臆造。
讵夷就抚后，追恨台湾擒斩其人，遍张伪示，以为中华之辱，莫甚于此。计逐镇道以快其私。大帅相继纠参，而台湾冒功之狱成矣。在诸公创巨痛深，以为甫得休息，深惧再启兵戎。谋国之意，夫岂有他？正月二十五日，怡宪渡台至郡。二十六日，传旨逮问。以所访闻，令镇道具辞。莹与镇军熟计夷人强梁反复，今一切已权宜区处，肤愬之辞，非口舌所能折辩。镇道不去，而夷或至，必不能听其所为，夷或别有邀求，又烦圣廑，大局诚不可不顾也。且愬出夷人，若以为诬，夷必不肯服。镇道，天朝大臣，不能与夷对质辱国。诸文武即不以为功，岂可更使获咎，失忠义之心。惟有镇道引咎而已。
盖夷未抚以前，道在扬威励士，既抚之后，道在息事安人。镇道受恩深重，事有乖违，无所逃罪，