科学与文明 -05-古籍收藏 - -08-集藏 -01-四库别集
35-亦玉堂稿-明-沈鲤-第40页
取其同葢自文武分为两途章缝之七于武人多厌薄之以致其无所容身愈趋愈下其不然者则视为奇货而资之以润其囊槖或荐引山人术士接踵辕门多所需索彼不剥削军士其将安所取给哉故武备之不修者非尽武人之罪而文吏亦预有责也自今宜剖破藩篱视为一体时常以古昔名将忠义勇敢燕然铜柱之勋与之相期而不与之私昵其为介胃者亦须自知矜重必以长鎗大剑为可以定乱除残而不屑毛□之无用且时将本等武艺相聚讲求营垒有暇则纵击孤兔共甘苦恤疾病吊死伤与同一体凡一切迎送之烦不急之务如近年元宵火炮时鲜果品间关险阻遗当道者俱止不行犹有行者缙绅引大义以拒阻之如是而武弁犹不增气武备犹不壮观者未之有也□曰□君者先反已每见都下□□言及皇上不□□便道圣意为猜疑臣下沽名市恩故多以智□□臣下而不思我为臣子原有不尽忠竭诚之处皇上聪明睿知如何不看得出既看得出如何□猜疑之若欲九重之上撤去此意肯听纳臣下之言必须为臣子者先聚精会神同心一德感格圣心若山泽中发出云雾滃然四溢直透于苍苍之表则天道自然下济天泽自然及物而为天地交泰之时斯可见泰交之本起于臣下之尽忠而不可悬空以望于君上也
○戒私党说
甚矣相天下者之不可小用其心也夫六合之内四海之外吾不知几千万里中所生聚林林总总不知其几亿万人人各有愉适痛痒从违好恶不知其几亿万状亦各有纷纭变化是非可否不知其几亿万端而皆总之于吾君之一身吾君犹谦让未遑而任一家相与之共理夫所谓家相者亦不过林总中一人岂能于六合之内四海之外足迹皆遍岂能于所谓林林总总者悉家喻而户晓之哉总不过恃此一心可通乎亿兆人之心而心所可通者不过此理理所可通者不过此情情所可通者不过一至公无私乃今先以一党字横隔其中则方寸已先有物矣心既有物则一腔之内六凿相攘一室之中妇姑勃豀将一身一家且不治安能使天下之人上下四旁前后左右无不如一安能处天下事使轻重疾除缓急变化无不中节安能以藐然一身仰格穹昊安能以自牖微明彻九重之玄邃而动旒黈之听覩哉非不能也党之一字隔阂此心而失所以运量天下之具也故欲有其具在公此心欲公此心在袪其党而不立畛域不设藩篱夫然后吾之一心可随天左旋与日右转不疾而速不行而至而浩然者可塞乎天地之间光明俊伟之业可垂之千万世而不朽其视彼煦煦濡濡以相慕恋而区区以蜗角相较者殆不啻天壤之相悬也夫儒者谓天下一家中国一人其见博矣释氏窃取其绪余而用之为兼爱不知理一分殊之说吾儒犹以为异端而辞而辟之未巳也乃今反党同伐异岂不为释氏所笑而谓为不祥乎葢昔东汉宋熙宁间以至南渡俱以朋党为社稷之祸彼为人臣子者而监于往事安忍复蹈覆辙哉
○毛诗序折衷
古人之书有出于千百载之上而泯无可据之迹□欲从而订其是非明其疑信则安所取衷哉曰□之以理而已矣前乎此者有贤者之所见与之同焉则其说可信也后乎此者有贤者之所述与之同焉则其说可信也君子之听讼于人也非家至而人覩之也而以吾心之见悬断于茫昧不可知之乡卒之而为直为曲且判然如苍素之在目矣彼载籍之无据孰与夫人心之难测乎故曰信于理而已矣秦汉而后六经杂出于煨烬之余其错乱逸失启人之疑而不能决者何啻一毛诗也然书之浑厚易之精微春秋之属辞比事非圣人不能作虽无据曷疑而二戴之礼词多繁复或足以汉儒之傅会虽有据吾不能无疑也执此义以折是非虽羣籍可知也独一毛诗哉盖诗之有序如今之词赋先以名篇而后有其作未有其作传而其序不与之俱传者然则毛诗之序当亦并存无疑而或云子夏或云卫宏之作者皆非也方诗之未出也在左氏说春秋往往引诗如栢舟清人等篇雅与序合则前乎此□信之以左氏可也其后有齐鲁毛韩四家诗又其后三家废而毛诗独传当其时硕儒名彦具博古通经之识者岂其乏人而未闻有訾且议之者谓非人心之公是乎则后乎此者信之以当世之传诵可也而奚其疑哉或曰朱子之注诗也深辟小序之说而去取其间则毛诗之序朱子亦既尝折衷矣然则信毛氏而疑朱子也何乎愚曰不然朱子之说据经文而推之与诸经例同论也诗之为经多民间闾巷之辞含蓄讽咏之义非有所指授固不得以已意悬断之如他经比耳且如听人之言而知其曲直凡明者能之至其人之名氏非尝有闻说于人必不可以想象测度而知他夫子尝曰关睢乐而不淫又曰放郑声是夫子删取之意亦可于二说推之而淫奔诸诗毛诗以为剌淫朱子以为淫者之自作判之以夫子之旨则得失将孰归乎虽然诗之本然者在吾心善读诗者取其可以为性情之助观感之资而序非所泥也如其读之而有得于心也虽微诗序而不以为畧循其章句而无益于身心序虽详也奚裨焉孔子引诗皆断章取义而其许商赐可与言诗亦未尝拘拘小序之说也读诗者又何必深辨焉
○义学诗训
古者有大学则有小学入以齿让而教之四术周官大司乐以乐语教国子所谓歌九德诵六诗是也葢发于思良于讽触而易感引而易入莫善于诗先生以是为美教化移风俗之端本使人咏歌嗟叹手舞足蹈而不自知也故曰小子何莫学夫诗自世教衰士稍知占毕即竞为剽窃凿裂之辞以幸他日帖括之一掷而言志正思之义微矣余既为义学仿古庠塾乃为是编叙列古喆人文士之诗歌自邃古以迄近代皆畧撷其槩既以取材亦以论世大抵近于风雅根于性情者则录简而不必征博正而不必尽变