左旋
夫惟明达之士才足以有为而不欲尽为故常有余功知足以知趣而无所于累故常有余巧是故烟云之巻舒气候之明晦泉石之流峙卉木之荣瘁鱼鸟之下上与夫四时之变态不齐皆足以尽取于几席之下杖屦之间矣其守善之霞溪乎既各绘为图而诗具左方
寿顾母秦孺人六十序
鲁诗有之令妻寿母盖言德福也令斯德福斯寿人伦之通义也虽然妇道无专言妻则系其夫言母则系其子有功于夫德则崇矣有造于子福则备矣兼之者人情之所难而亦人情之所深愿而不可必得者况子孙之于父母乎况令寿之善见于其乡者乎传家说诗称鲁颂出于孔子之手是直欲经万世总百行以辅五常非徒善颂祷为也孔子鲁人意岂不曰此吾宗国之善也夫善始于一乡而后广被于天下是风化之原而圣人所以纲维世道者每如此今歳辛丑秋予蒙恩还乡进士顾名儒暨其弟名世相率扣予曰不肖有母行年六十矣
五月廿又七日实维初度曩以名儒试春官名世且有待以称觞况吾母教内严不甚喜酒食世俗礼惟欲得善歌颂俾不肖兄弟讽咏道说于前以悦志然非宗工伟人亦不惬故以请予不敢当请屡至而意益勤念孺人实吾友景髙处士之继室也系出秦氏秦顾吾乡右族而贤与予家陆氏世姻儿子楫复于进士兄弟游有丽泽之雅岂非吾一乡之善哉顾予归晩又謭陋何足为进士兄弟扬声光哉予闻孺人年未三十而寡居时名儒名世兄弟茕茕然孩抱间舅氏怀松翁在堂孺人身为冢妇独力门户上事老舅下抚二孤朝夕益勤怀松翁亦豪爽俊迈暮龄殊畅裕即世之日呼孺人谢之曰汝能植吾诸孙吾且不朽矣
前室有子名臣孺人视如已出名儒遂领应天乡荐髙等今名世文学沛然台试多居首选家且中落孺人又力起之一钱尺帛必教二子以节俭言动少不如礼虽昬夜必召至榻前峻责乃已若是者孺人之德福备矣其所为令寿者独顾氏之一族为善哉虽播之四海传之千古与鲁诗同一感召可也名儒兄弟试以此义为孺人寿孺人闻之有不悦者乎悦则寿进矣且名儒兄弟俱工诗业旋当魁南畿魁南宫魁天下以鲁诗之义助我圣朝风化之政孺人见之有不益悦者乎益悦则寿益进矣深忝乡人尚当执
笔为颂以为上寿侑
俨山集卷四十六
●钦定四库全书
俨山集巻四十七
（明）陆深 撰
○序十一
送大京兆江公赴南都序
瑞石先生江公之尹应天也自晋之右辖升升等矣而荣尤焉盖自藩而辅于格谓之内入故三司之在晋者因公以为荣又荣也大方伯自杨公而下宪长自潘公而下都阃则马公王公咸属赠言深又安敢弗是之荣哉而谓公于此有荣焉则未也士大夫操内外之说一切较量之故有一生仕宦不出国门者为幸且遇至春时天涯之咏恋恋然不忍舍去二者皆过也夫仕事也内亦事也外亦事也顾事事何如耳或曰居中清燕任外勚劳独非人情也乎曰知其劳逸而均之以为理此用人之人之事也荣瘁焉吾何与公以经术魁天下进士髙第筮仕兵部既优拔之吏部既十余年布政山之东西亦既十年矣
夫兵部吏部方今之贵要显融司也公未尝以自逸山之东山之西亦今繁剧险瘠之地而公未尝以告劳是岂留情中外者哉是行也公实有荣焉而非是之谓也请为诸公言之夫尧舜禹汤文武皆古之圣王也然而称圣王者必以尧为首自尧舜禹汤文武以至周公孔子皆古之圣人也然而称圣人者必以孔子为首又自汉髙唐宗宋艺暨我朝之太祖皆中国之皇帝也然而称得尧之统者必以我太祖为首何者尧之道钦明而已矣孔子之道时中而已矣我太祖之神功圣徳损益百王以还之仁孝而已矣今之应天太祖之旧京也
山之东孔子阙里在焉山之西尧之故都也尧之故都公尝治之矣孔子之乡公又尝治之矣咸以最闻今将举尧孔之道以复治我太祖之旧京矣则凡创业之难与夫守成之不易者其在于今抑亦有裨于神功圣德乎否也有裨于神功圣德以赞佐一王之典顾不大荣矣乎诸公曰然因书为序
避喧庵诗序
避喧志隐也从而咏歌之成其志也凡人之情必有避观于避斯知其人矣是故避位者让避名者贤避地者哲避喧者隐夫喧讙声也城市多喧山水则否大抵山益髙水益深则境益静而喧益不到四方佳山水称东南东南之佳者称天台天台一脉为黄岩黄岩又天台之佳者也盖天台东至黄岩穷矣其磅礴郁嵂又锺于人故黄岩多着姓而以戴氏为佳戴故石屏后也恬隐公又戴氏之佳者也避喧则公所名庵庵据黄岩之佳曰太平■〈山上乔下〉事见秦行人记中所谓善于慕陶者得之矣公之子允大仕于朝为国子师以学行闻天下由是避喧之名往往入于骚坛吟社中为咀嚼品题之具矣
深曩游南雍辱允大先生赏识兹会都下别且三年矣而所得避喧诗益多彚而授深序或曰公既隐矣焉用文之若是者无乃几于喧与而并为公所避与深曰不然
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